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《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计教材分析:本文是选修课本《先秦诸子选读》中的第一单元《论语》选读,本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料。本课主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。教材整体理解难度不大,关键在于对先秦诸子基本思想的了解,同时兼顾文言知识的学习补充,提

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七、好仁不好学,其蔽也愚优质教案设计

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七、好仁不好学,其蔽也愚优质教案设计

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关键词:七、好仁不好学,…优质教案设计

正文

《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计

教材分析:本文是选修课本《先秦诸子选读》中的第一单元《论语》选读,本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料。本课主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。教材整体理解难度不大,关键在于对先秦诸子基本思想的了解,同时兼顾文言知识的学习补充,提升学生文言文的阅读能力。同时,要注重联系实际,注重学生价值观方面的提升。

学情分析:经过必修课本的学习,学生对于学习本单元及本课,不仅有兴趣而且有基础,所以可以给学生充分的自由去自己解读文本,让学生提前预习课文,采用完成学案“质疑问难”的形式,让学生经过自己的思考后发现问题,并在课堂上与老师一起解决问题,提高学生积极性。但是,《论语》的内容言简义丰,博大精深,学生自主学习还有一些困难,需要老师在课堂上有效地指导。

教学目标:

1、通过选文,了解孔子涉及学习的思想。

2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

教学重难点:

1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。

2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考,找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。

教学方法:朗读、讨论、点拨

教学过程

一

、导入

《孔子世家》说,孔子晚而喜《易》,读《易》韦编三绝。韦编三绝,韦,熟牛皮,韦编,指用牛皮绳连起来的竹简书。三,概数,表示多次,绝,断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。孔子不但好学,对“学”也很有一套自己的看法,例如什

么才叫好学,到底要学那些东西?今天,我们就从《好仁不好学,其蔽也愚》这篇课文中去找答案。请同学们把书翻到36页。

二、朗读课文

书读百遍其义自见,教师范读后请学生朗读。

三、

疏通文意

结合学案查看学生的预习情况。

四

、奇文共欣赏

,疑义相与析

出现频率最高的一个字是?学

(一)孔子认为学习的原因是什么?哪几则谈到这个问题?

1、智力差异(1则)

显然,孔子承认每个人从出生起,他们的智力是有差别的。那么,我们将如何缩小,甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走,那就是学习。也就是说,我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

2、

充实自我(2则,3则)

孔子以自己的求学经历为例,向弟子说明一个道理:渊博的知识,高尚的品德,都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说,只有不断努力学习,才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。

3、学可去蔽(4则)

一味的喜好“仁”

、“智”

、“信”

、“直”

、“勇”

、“刚”,都有各自的缺点和不足,君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。补充其不足。学可去蔽,就是我们要学习的第三个原因。

合作探究:

(二)一个人的品质通过努力学习去完善的,那么,到底应该学什么呢?(4则,5则,6则,10则,11则)

分析:通过学习,我们知道施行德行,适时适度,方为真君子!而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则,同时也是个体为人做事的尺度,否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。原文4.5.6三则选段中可以看出,孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的,把知识的学习放在其后。他说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系,他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。

孔子所谓的“好学”的内涵:学礼、修身,借“好学”来完善个人品德修养。孔子的“学”的内容非常丰富,我们试把本课中出现的加以具体概括: 对贤人——敬、对父母——孝、对君主——忠、对朋友——信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立、……

这正是儒家的思想精髓。

仁:爱人,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人。

义:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”。“宜”行为要符合于礼。

礼:准则尺度,

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。体现“恭,敬,让”不学礼无以立身,无以自立。

智:“知之为知之,不知为不知,是知也”。“好学而智”明辨是非涵养生命气质。

信:“人而无信,不知其可也”“信则人任焉”。

(三) 7-8则:好学标准 这两则提到对于君子的道德要求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。

“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐”,好学之人,就应该限于外界环境,不管贫穷还是富有,都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语,并随时靠近有道德的弥补不足。做到这些,才能像颜回一样,不随便迁怒于他人,做事不犯同样的错误,成为真正君子孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格,和现代教育相比较,他有不足,也有长处。的确,培养一个健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能,而且需要良好的道德品格。不过孔子的思想值得我们借鉴。

五、联系现实,提升修养

从这些言语中我们可以发现,孔子所教的大多是思想道德课,为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。首先,提高自己修养。我们知道,孔子不仅这样要求自己,还是这样要求学生,更是这样要求他的儿子。那么,今天是否有用呢?你是怎么看待这样的“好学”呢? 今天,如果一味学习科学文化知识,会怎样呢?好学不好仁,其蔽也......说说你的理解或感受。

六、背诵

我们学习古代的文化经典,含英咀华,推敲涵咏,请学生找出喜欢的句子尝试背诵。

七、总结

孔老夫子告诉我们的,恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。所谓

“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。孔子的思想精髓去滋养我们,引领我们获得有道德和幸福的人生

八

、布置作业

任选一则写感悟,不少于800字。

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关于本教案的常见问题

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