一、天下有道，丘不与易也优秀公开课教案

《天下有道，丘不与易也》第二课时教学设计

教学目标：

1.掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 2.引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教学重难点：

诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 教学方法：

合作探究、朗读法

第二课时

一、导入

上节课我们学习了诸子百家的相关知识，以及《天下有道》的第一则内容，今天我们继续学习课文。

二、课文讲解

（一）翻译第二小节

(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

(4)执舆：即执辔(pèi)。 (5)之：与。 (6)辟：同“避”。

(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。

明确：反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

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（二）翻译第三小节

(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 （２）殆(dài)：危险。（３）趋：快步走。（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

明确：既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有读一孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

（三）朗读并翻译第四五小节

1、后：名词活用作动词，落在后面。2、“芸”通“耘”，除草。

3、见：通“现”，使……拜见。4、明日：第二日。

5、“反”通“返”，回去。6、其：表示反问语气副词。

7、洁：使……洁。 8、乱：使……乱。

9、仕：做官。石门： 10、地名。鲁国都城的外门。

11、晨门：早上看守城门的人。 （二）评析

1、

过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。

2、“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔

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子的评论。

三、合作探究

1.请根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心\'礼\'。

2.孟子在《孟子·尽心上》中提出了\'穷则独善其身，达则兼济天下\'的观点。而本文孔子给我们的印象是\'知其不可为而为这\'。如何看待孔子与孟子的这种差别。

提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。

3.孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

四、自主探究

1.请根据自己对于孔子及儒家思想的了解，写一篇小短文，说一说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想？

2.如何看待文章中所体现出来的儒家思想？

五、作业

写一篇文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。

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