五、恶乎往而不可优质课教案设计

《恶乎往而不可》教案

教学目标： 1、认知目标 (1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、技能目标 (1)翻译有关语句和文段。 (2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3、情感目标 (1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点： 1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 课时安排：1课时

内容与步骤： 一、导入： 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” （通过故事，让学生初步了解庄子对待生与死的哲学思想）

二疏通文意，掌握文言知识点。

1通假字

颐隐于齐(齐通脐) 亡，予何恶(亡通无) 此古之所谓县解也(县通悬) 不翅于父母(翅通啻) 取妻者止于外（取通娶) 故不足以滑和（滑通汩） 2词类活用：

其妻子环而泣之（泣为动，为……而哭泣）

彼近吾死而我不听（近使动，使……接近）

劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）

故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待）

今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的“人”名作动，成了人）

3古今异义 其妻子环而泣之(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子。) 今一犯人之形而日(古义:犯，承受;人；;今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。) 丈夫与之处者(古义:成年男子;今义:男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。) 无几何也(古义:多久;今义：多少;几何学。) 吾以南面而君天下(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;今义:表方向，与“北面”相对。) 恐吾无其实(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。) 4特殊句式：

伟哉夫造物者（主谓倒装）

跰鲜而鉴于井（状语后置）

亡，予何恶（宾语前置）

伟哉造化（主谓倒装）

又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）

唯命之从（宾语前置）

恶乎往而不可哉（宾语前置）

（让学生掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等）

三理解文本，合作探究：

1、提问：文中庄子是怎样看待生死的？

明确：死生一体

2、庄子“死生一体”的观点在文中也有体现，请在文中找出。 明确：“以无为首，以生为脊，以死为尻”“孰知死生存亡之一体者”。 我们来看庄子如何借子来之口谈生死： 齐读文选一最后一段。 研读重点句子：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 提问：庄子为什么要“善吾死”？

3、在庄子看来，既然死都无所畏惧，形体的变化就更加不以为意了。我们来看子舆病后的样子： “曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。” 学生活动：由子舆能想到柳宗元作品中的哪一个人物？ 提问：子舆对自己这副形体是什么态度呢？从何处看出？ 教师：庄子借子舆之口说：“且夫得者，时也；失者；顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”一切变化得失，都应顺应自然。顺应自然方能超越存在。存在往往是有限的，而超越的精神可以是无限的。 4、我们来看一幅图片：出示霍金的图片，让学生说其成就。重在以例为证说明超越的精神可以是无限的。

总结：如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟。

如果必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。

坦然是一种失意后的乐观；

坦然是沮丧时的一种自我调整；

坦然，其实是平淡中的一份自信；一份快乐、一份潇洒。

5拓展练习：

仿照例句再造一个句子： 假如把我的左臂变成公鸡，我就因此 叫它守时打鸣。

（让学生了解庄子精神世界，同时让学生坦然面对人生困境）

四课文小结：

庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去保有心中的天府。请告诉自己：只要生命不息，所有的结果都是过程。

五作业：

1以“挫折”为话题写一段100字左右的文字。

2刘熙载用“无路可走，卒归于有路可走”一句话，来概括《庄子》一书的旨意，你是如何理解这一评价的？

（结合孔子思想，让学生坦然面对挫折，感悟人生）

板书设计：坦然面对人生：

无生死

善死生