二、当仁，不让于师PPT及课堂实录内容

《当仁，不让于师》教学设计

教学目标：

1、知识和技能：（1）掌握本课中重要章节中字词的含义、特殊的文言句式、通假字和古今异义词等文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。（2）重点学习1、3、5、6、8、9、11、12、13等节引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神

2、过程和方法：讲解与诵读、自主与合作相互结合的方法，了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、情感态度价值观：通过选取章节的学习，了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位，体会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀，联系实际生活现象，从而感受构建新时代和谐良好的师生关系的重要性。

教学重点：

1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

教学难点：

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

学情分析：本节授课的班级为我校的高二级5、6两班，这两个班级属于学校的普通班，学生语文基础情况相对较差，学习兴趣不够浓厚，学生思考问题，提出问题以及研习问题能力较为薄弱。学生对文本研读的缺少细心，不够深刻，回答问题时，仅仅停留在表面。因而本节课在设计时，选取本文中孔子与弟子间几则内容较为有趣，文言字词较为浅显的章节，重在引导学生提高学习古文的兴趣，重点突破文言知识难点，进而挖掘文本深层含义，透过文本典型问题的分析，教会学生解决问题能力。教学设计也考虑到学生的个性差异，设计了不同问题，由浅入深，引导学生领悟孔子教育的魅力。

课时安排：一课时。

教学过程： 第一课时

一、导入新课（插入PPT）

材料一某校高二学生上课聚众喝酒。

材料二：某校学生跳楼受到老师批评自杀新闻材料。

作为学生，一年到头几乎天天都要跟老师打交道。相信大家都非常关注自己的老师。大家应该也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？

二、教师引导学生整体阅读感知全文，试就全文章节予以归类。

全文共13章，把这些内容作一简单分类。

A. 学生对老师的评价和推崇类：第1、2、3节。

B. 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：第4、5、6、7、8节。

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C. 孔子对弟子的评价和感情类：第9、10、11、12、13节。

三、选取分类中重要章节予以赏析

学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”的1、2节

1、学生结合注释疏通两节内容。（插入PPT展示重点字词）

（1）重要实词：毁、逾、伤、知、阶、邦家。

（2）虚词及若干句式的翻译：

无以为也

（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）

其何伤于日月乎？

仲尼岂贤于子乎

（于：比）

如之何其可及也

（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）

评价分析1、2节

第1则是子贡捍卫孔子之言。有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明出类拔萃的才德，是常人不可及的，以及对孔子无限敬仰的感情；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。（诋毁其实是无能和妒忌的表现) 第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。（陈子禽用心险恶，手段卑劣。）

学习第二部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。

教师点评第5则。有两点含义：一是仁义所在，可以反对老师，表达了对“仁”的重视；二是孔子的教育非专制教育，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。孔子不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。“当仁不让”后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

学生阅读“子见南子”章，疏通全文。

教师提问：在本章中孔子表现出怎样的形象？

点拨：有两点，一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格——率真、可爱、善良、敦厚。也可见孔子为推行政见学说，敢冒天下之大不韪的精神，及师生关系的平等、融洽。表明了孔子行为坦荡、光明磊落，以及诚实、正直的性格，对学生人格的尊重。

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四、学习第三部分“孔子对弟子的评价和感情类”。

1、学生阅读11、12、13则，学生结合注释疏通文意。

（1）这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：

“箪食瓢饮”“不堪其忧”“不改其乐”“命矣夫”“斯人也而有斯疾也”

（2）注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。

2、评价：

（1）第11则表达了孔子对学生的关爱之情和师生情谊之深重。“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。

（2）第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。

（3）第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。

孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。

比如：

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

（《论语·先进11第7》）

孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。

但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。如：

①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

（《论语·先进11第8》）

②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

（《论语·先进11第11》）

这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。

五、小结

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！

六、知识拓展

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1、（插入PPT）尊师的名人名言：

一日之师,终身为父。 ——元.关汉卿

为学莫重于尊师。 ——谭嗣同

君子隆师而亲友。 ——《荀子修身》

事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋劝学》

善之本在教,教之本在师。

——〔宋〕李觏gòu 国将兴,心贵师而重傅。 ——《荀子.大略》

片言之赐,皆事师也。 ——梁启超

师道既尊,学风自善。 ——康有为

2.请学生回顾开始提到的材料，谈谈在当今社会怎样处理师生关系，如何建立良好的师生关系，营造和谐的教与学的育人环境。

学生思考发言

七、布置课后作业

1、熟读课文。

2、完成练习。

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