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教案学习目标:1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点学习方法:诵读法:这是学习文言文的基本方法,要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。讨论法:讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。写作训练法:通过写作来阐述你对本文一些观点的看法,训练自己的表达能

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三、民为贵教学设计范文

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三、民为贵教学设计范文

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关键词:三、民为贵教学设计范文

正文

教案

学习目标:1、孟子的“民本思想”在现实中的意义

2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点

学习方法:

诵读法:这是学习文言文的基本方法,要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

讨论法:讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

写作训练法:通过写作来阐述你对本文一些观点的看法,训练自己的表达能力。

辐射法:立足本篇目,辐射本单元,涉及学过的孟子文章,全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。

学习重点:

本章包括五章,从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。对每章的观点如“民为贵,社稷次之,君为轻。”“诛一夫纣矣,未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。”“善政得民财,善教得民心。”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。

基于上述分析,学习本章要在理解思想内容的基础上,在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时,着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义,此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格,品味《孟子》善用对比的语言特色。

课时安排:二课时

第一课时

积累整合:

一、给加点字注音

社稷(

)

粢盛(

)(

)

汤放桀(

)

伐纣(

)

弑君(

)

走圹(

)

獭(

)

驱爵(

)

鹯(

)

三年之艾(

)

淑(

)

胥(

)

溺(

)

谆谆(

)

践(

)

暴之于民(

)

朝觐(

)(

)

讼狱(

)

讴歌(

)

篡(

)

荐(

) 二、注意下列字的写法并组词。 稷(

)

桀(

)

圹(

)

鹯(

)

淑(

)

谆(

)

谡(

)

粲(

)

犷(

)

颤(

)

椒(

)

淳(

) 觐(

)

讼(

)

讴(

)

践(

)

篡(

)

溺(

) 靓(

)

忪(

)

呕(

)

栈(

)

募(

)

搦(

) 三、解释加点字词 (1)民为贵,社稷次之,君为轻。(

)(2)是故得乎丘民而为天子(

)(3)牺牲既成,粢盛既洁

(

)(4)然而早干水溢,则变置社稷。(

)(5)汤放桀(

)(6)于传有之。(

)(7)残贼之人谓之一夫。(

)(8)得天下有道(

)(9)得其民,斯得天下矣(

)(10)民之归仁也,犹水之就下(

)(11)故为渊驱鱼者,獭也(

)(12)虽欲无王,不可得已。(

)(13)苟为不畜,终身不得。(

)(14)苟不志于仁,终身忧辱(

)(15)其何能淑,载胥及溺。(

)(16)尧以天下与舜,有诸?(

)(17)天与之者,谆谆然命之乎?(

)(18)以行与事示之(

)(19)暴之于民,而民受之(

)(20)使之主事,而事治(

)(21)夫然后之中国,践天子位焉(

)(22)仁言不如仁声之人人深也(

)(23)善政不如善教之得民也(

)(24)善政,民畏之(

)

四、相关链接

1、作家作品

①孟子思想的核心是 。

②《孟子》的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》、 、 、 、 、 、 等七篇。

2、名言名句

“民惟邦本,本固君宁。”

(《尚书》)

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

热爱人民,真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已。(***)

人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

应当把人民看成与自己平等的人去爱他们,而不能高高在上地去看他们。(列夫•托尔斯泰) 在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新道德。(高

尔基)

第二课时

学习探究

一、整体感知

1、孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”?

2、“汤放桀,武王伐纣”是什么行为?

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的?

4、在“君权谁授”的问题上,孟子与万章有什么不同?孟子的主张反映了什么思想?

5、“善政”与“善教”有什么区别?

二、重点揣摩

1、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中行得通吗?为什么?

2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗?

3、《孟子•万章上》选章中哪些方面体现了“以民为本”的思想?

4、结合“善政”与“善教”谈谈你对现代社会中“法治”与“德治”的理解。

探究创新

孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗?二者有什么区别吗?请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。

自我测评(100分)

一、基础知识检测(每题4分,共计32分)

1、对下列句子中加点词语的注音,正确的一项是 ( ) (4分) A、社稷jì粢盛zì chéng汤放桀jué伐纣zhòu B、弑君shì

走圹kuàng 獭tă驱爵què

鹯zhān C、溺nì

谆谆chún 践jiàn暴之于民bào D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn 2、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) (4分) A、牺牲既成,粢盛既洁(盛在祭器内用来祭祀的谷物。)

B、残贼之人谓之一夫。(即独夫,指残暴无道、众叛亲离的统治者。)

C、尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。(指帝王死。)

D、仁言不如仁声之人人深也(好听的话。)

3、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( ) (4分) A、①于传有之。

②传以示美人及左右

B、①得天下有道

②此其为餍足之道也

C、①以行与事示之

②日月之行,若出其中。

D、①使之主事,而事治

②今治水军八十万众

4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( ) (4分) A、民为贵,社稷次之,君为轻。

B、然而早干水溢,则变置社稷。

C、牺牲既成,粢盛既洁

D、夫然后之中国,践天子位焉

5、比较下列句中“为”的意义和用法,判断正确的是( )(4分) ①故为渊驱鱼者,獭也

②今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。

③舜相尧二十有八载,非人之所能为也④民为贵,社稷次之,君为轻。

A、①②相同,③④相同 B、①②相同,③④不同

C、①②不同,③④相同 D、①②不同,③④不同

6、下列句子中不含有通假字的一项是(

)(4分) A、为丛驱爵者,鹯也

B、苟为不畜,终身不得。

C、民之归仁也,犹水之就下

D、蚤起,施从良人之所之

7、对下列句子的翻译,有误的一项是(

)(4分) A、诸侯危社稷,则变置。(诸侯国的国君如果危害到国家,那么就改立国君。)

B、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残(败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残)

C、苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。(如果没有仁的志向,必将终身忧愁,以致于死亡。)

D、善政不如善教之得民也(好的政令不如好的教化更能够赢得民心)

8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是(

)(4分) ①民为贵,社稷次之,君为轻。②闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

③桀、纣之失天下也,失其民也④而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。

A、①②相同,③④相同 B、①②相同,③④不同

C、①②不同,③④相同 D、①②不同,③④不同

二、课内阅读训练(共计40分)

㈠孟子说:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”

9、与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的是(

)(4分) A、虽欲无王,不可得已。

B、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

C、所识穷乏者得我欤?

D、苟为不畜,终身不得。

10、与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的是(

)(4分) A、秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也

B、项伯者,项羽季父也

C、言之,貌若甚戚者

D、求人可使报秦者,未得。

11、对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是(

)(4分)

①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也

A、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧ B、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧

C、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧ D、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥

12、将下列句子翻译成现代汉语。(4分) ⑴得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

⑵今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。

13、本段采用 、 论证方法,论证了 观点。

在句式上采用了 句式,用这种句式的好处是 。

㈡使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜;忪狱者,不之尧之子而之舜;沤歌者,不沤歌尧之子而沤歌舜。故曰,天也。夫然后之中国,饯天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是纂也,非天与也。《太誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。

14、文中有四个错别字,请指出并改正。(4分) 15、与“舜相尧二十有八载”中“相”意思相同的一项是(

)(4分) A、儿已薄禄相,幸复得此妇

B、茕茕孑立,形影相吊。

C、至于幽暗昏惑而无物以相之

D、操虽托名汉相,其实汉贼也

16、下列句子中“而”的意义和用法相同的一组是(

)(4分) ①诸君而有意,瞻予马首可也。②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎④表恶其能而不用也⑤籍吏民,封府库,而待将军⑥不之尧之子而之舜⑦而翁归,自与汝复算耳⑧使之主事而事治

A、①⑤ B、③⑥ C、②⑧ D、④⑦

17、将下列句子翻译成现代汉语。(4分) ⑴使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。

⑵而居尧之宫,逼尧之子,是纂也,非天与也。

18、本段文字阐述的观点是

(用原文回答),在孟子看来

决定着君权的授予,这反映了孟子的

思想。(3分)

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关于本教案的常见问题

Q:三、民为贵教学设计范文是什么类型的资料?

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A:对应课文《三、民为贵》,可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

Q:如何找到配套课件?

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