第3课 古代印度PPT配套教学设计内容

圆学子梦想

铸金字品牌

第3课

古

代

印

度

【目标解读】

课程标准

通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。

教学目标

知识与

能力

过程与

方法

说说古代印度的种姓制度,了解人类早期文明产生的自然地理环境,了解佛教的兴起。

阅读课文,检索有效信息,运用论从史出的方法,说明古代印度的种姓制度都是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。

情感态度

分析古代印度的种姓制度,认识到它是奴隶主奴役和统治人民的与价值观

工具,提高学生认识历史事件本质特征的能力。

重点难点

重点:对印度种姓制度的认识。

难点:佛教的兴起。

【教学过程】

导入新课

古印度文明最早在印度河流域兴起,它是人类最古老的文明之一。古印度人建立了严密的社会等级制度,创作了精美的绘画和雕塑,还有世界上最长的史诗。这块古老的土地还是世界三大宗教之一的佛教的诞生地。本节课让我们共同学习古代印度。

新课探究

一、严格的种姓制

- 1 -

圆学子梦想

铸金字品牌

1.古代印度的地理范围

(1)文字展示

古代印度文明在历史上称为“印度河文明”,因这一文明最早发现于哈拉帕,也称“哈拉帕文明”。这一文明顾名思义,发源于印度河流域,位于南亚次大陆核心地区的西北边陲,所以很多文化遗址今天已不在印度境内,而在巴基斯坦境内。在历史上,这两个国家以及尼泊尔、孟加拉等国都属于古代印度的地理范围。

(2)图片展示

2.历史变迁

早期的奴隶制城邦出现在公元前2 500年

南亚次大陆最早的文明出现在约公元前2 200年

雅利安人入侵,建立奴隶制小国形成“种姓制”

公元前3世纪,摩揭陀国国王阿育王短暂统一印度

- 2 -

圆学子梦想

铸金字品牌

3.古代印度与今日印度的地理范围对比

(1)图片材料

(2)具体解读:古代印度与今日印度的地理范围不同,古印度还包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。

4.种姓制度

(1)印度河流域古城遗址

- 3 -

圆学子梦想

铸金字品牌

具体解读:这些城市布局整齐,房屋一般是用砖砌成的,既有简陋的小屋,也有设计精美的宫殿,这些情况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。

(2)种姓制度

①图片材料

②具体解读

种姓的划分,最早见于《梨俱吠陀》,当诸神分割原人时,其身体的不同部分转化成四种不同身份的人:他的嘴变成了婆罗门,他的双手变成了刹帝利,他的双腿变成了吠舍,他的双脚生出首陀罗。因此,婆罗门为第一等级,其次是刹帝利,第三等级是吠舍,第四等级是首陀罗。这不仅有身体部位之差,而且使用了“变成”和“生出”这两个具有不同意义的词,显然首陀罗是社会地位最低的一个等级。

(3)种姓制度的实质:种姓制度是等级制度,是雅利安人向奴隶社会过渡过程中形成的。它维护的是奴隶主等统治阶级的利益,种姓制度是古代印度社会的主要特征。

(4)情景表演

学生A:我是第一等级婆罗门,是僧侣贵族,也就是专职掌管祭神活动的人。掌握神权,地位最高!怎么?不服气呀?告诉你们,我们是造物神梵天用自己的嘴创造出来的。梵天还用手创造出刹帝利,用腿创造出吠舍,用脚创造出首陀罗。- 4 -

圆学子梦想

铸金字品牌

由于上天已经注定高低贵贱之分,因此我们理所当然拥有特殊的地位,享有至高无上的特权!哈!哈!哈! 学生B:女士们,先生们,大家好!我是来自第二等级的代表刹帝利,我们可是官僚贵族喔!我们的成员包括国王、武士和官吏,把持着国家军事和行政大权。他们婆罗门有什么了不起,只不过是人民精神生活的统治者。哼,我们才是国家的世俗统治者!我们前两个高级等级占有大量生产资料,靠剥削为生,是整个社会的统治阶级! 学生C:大家好!我是吠舍,我们这个阶层啊,有农民、牧民、手工业者。喔,对了,还有商人。我们的生活,唉,真是一言难尽啊!我们必须要向国家纳税,向神庙上供,供养第一、二等级。真是苦不堪言啊! 学生D:朋友们,可怜可怜我们吧!我们就是首陀罗,我们都是些被征服者、贫困破产失去土地的人,几乎没有任何权利,受尽了奴隶主阶级的剥削和奴役,从事着最低贱的职业,实际上处于奴隶的地位。我们和第三等级的人构成了被统治阶级。这个万恶的世界,各个等级职业世袭,互不通婚,界限森严,贵贱分明,甚至不能共食、共住。你们知道吗?久而久之,四个等级之外,又出现了大批的“不可接触者”,即最受歧视和压迫的“贱民”,他们在社会上受到最大的凌辱和歧视!我们首陀罗和这些贱民都被压在印度社会最底层,受尽了统治阶级的折磨、压制和剥削!老天呀,你什么时候才能开眼,救救我们呢!

①图表展示

等级名称

社会阶层

第一等级

祭司、贵族

婆罗门

- 5 -

职责和义务

掌握神权

圆学子梦想

铸金字品牌

第二等级

国王、武士、把持国家军事和行政大权

刹帝利

官吏

农民、牧民、第三等级

手工业者、向国家纳税,向神庙上供,供养第一、二等级

吠舍

商人

被征服者、第四等级

贫困破产失首陀罗

去土地的人

②问题探究:种姓制度包括哪四个等级?各个等级之间的关系怎样?种姓制度有哪些危害? 答案提示:等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

关系:各个等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。

危害: a.政治上不利于印度的统一和团结。种姓制度使社会四分五裂,人民之间缺乏团结。

b.在历史上,它为异族入侵提供了有利条件。印度的历史是一部不断被外族征服的历史,其原因与种姓制度造成的整个印度社会人与人之间的隔阂性和利己性不无关系。

c.它妨碍了印度人形成统一的民族意识,在面临外族入侵时,不能组织起强有力的抵抗力量。独立以后对各项事业同样产生了不良影响。

- 6 -

几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削、奴役,干最低贱的职业

圆学子梦想

铸金字品牌

二、佛教的创立

1.创始人

(1)图片材料

(2)简介

乔答摩·悉达多:种族名是释迦。释迦牟尼生于约公元前565年,卒于公元前486年,大约与我国孔子同时代。他是古印度北部释迦部落(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。据佛经记载,释迦牟尼在29岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂创立佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。在拘尸那迦城逝世,享年80岁。

2.婆罗门教

(1)图片材料

(2)具体解读

婆罗门教起源于公元前2 000年古印度的吠陀教,形成于公元前7世纪。也

- 7 -

圆学子梦想

铸金字品牌

是现在的印度国教印度教的古代形式,以《吠陀经》为主要经典,以把种姓制度作为核心教义,崇拜三大主神而得名。

公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期,公元4世纪以后,由于佛教和耆那教的发展,婆罗门教开始衰弱。

(3)

3.佛教的传播

问题探究:佛教是在什么时间传入中国的?对中国社会产生了怎样的影响? 答案提示:西汉末年传入中国。

影响:成为统治者维护专制统治的工具,也带来了愚昧和迷信。同时在一定程度上丰富了中国文化的多样性,是中国文化的重要组成部分。

课堂小结

古代印度是诞生于印度河流域的文明古国。印度的种姓制度固化了社会的

- 8 -

圆学子梦想

铸金字品牌

不平等状态,严重束缚了印度社会的发展。起源于古代印度的佛教,不断向外扩张,成为世界性的宗教。

【板书设计】

- 9 -