五、恶乎往而不可名师教学设计2

《恶乎往而不可》教学设计

陕西省白水县仓颉中学 刘曙光

〖学习目标〗

1、知识与能力

①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②)翻译有关语句和文段。

③鉴赏评价文中所用寓言故事。

2、过程与方法

①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。

②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。

③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。

3、情感态度与价值观

①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

〖学习重点〗

①引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

〖学习难点〗

引导学生领会庄子的奇思奇想。

〖课时安排〗二课时

〖内容步骤〗

第一课时

一、导语设计

多媒体显示：

“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载《艺概》）

教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。

同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。

二、知识归纳（以基础知识积累完成对课文内容的理解、把握、熟悉）

要求：1、各小组结合注释合作整理 2、小组选派代表展示成果

3、各组补充，达成共识

教师点评、完善：（多媒体展示）

（1）、字词注音

曲偻 （ｌóｕ） 颐（

ｙí ） 句

（ｇōｕ）赘 沴

（ｌì）

（ｐｉáｎｘｉāｎ）

鸮

（ｘｉāｏ）

怛 （ｄá） 蘧（ｑú然 （2）、重点积累

颐隐于齐 （下巴）

不翅于父母（不止、不只）

跰鲜而鉴于井（照着看）

将奚以汝适（到、、、去）

乃所以善吾死也（、、、的原因）

今大冶铸金（有造诣的铁匠）

（3）、通假字

颐隐于齐（齐通“脐”）

不翅于父母（翅通“啻”）

女恶之乎（女通“汝”）（亡通“无”）

亡，予何恶（亡通“无”）

予因以求时夜（时通“司”）

此古之所谓县解也（县通“悬”）

（3）、词类活用

劳我以生，佚我以老，息我以死

（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；

使……休息）

故善吾生者，乃所以善吾死也

（“善”形作动，善待）

今一犯人之形而曰，人耳人耳

（“人耳”的“人”名作动，成了人）

（4）、特殊句式

伟哉夫造物者（主谓倒装）

跰鲜而鉴于井（状语后置）

亡，予何恶（宾语前置）

伟哉造化（主谓倒装）

又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）

唯命之从（宾语前置）

恶乎往而不可哉（宾语前置）

（5）、句子翻译

此

古

之

所

谓

县

解

也！

译文：这就是古人所说的解除倒悬之苦！

又将奚以汝为？将奚以汝适？

译文：又将把你弄成什么呢？又将使你去往什么地方呢？

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？

译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！

恶乎往而不可哉！

译文：那到哪里去，变成什么不可以呢！

三、合作探究：

1、选文讲了哪些人哪些事？蕴含什么道理？你有何感悟？

（1）、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？

（2）、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？

2、归纳本文艺术技巧。

要求：

1、

小组合作探究， 2、

小组选派代表展示成果

3、

各组补充，达成共识

教师点评、完善：（多媒体展示）

（1）、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？

明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。

明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。

依靠自我精神的培育得到人生的大解脱

这种解脱增强了生命的强度和韧性

（2）、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？

明确：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。

明确：成然寐，蘧然觉

明确：心中安宁，不以生死相累

从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性

明确：第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

共勉1：如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟。

如果必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。

坦然是一种失意后的乐观；

坦然是沮丧时的一种自我调整；

坦然，其实是平淡中的一份自信；一份快乐、一份潇洒。

共勉2：你改变不了事实，但你可以改变态度 你改变不了过去，但你可以改变现在 你不能控制别人，但你可以掌握自已 你不能预知明天，但你可以把握今天

你不能左右天气，但你可以改变心情 你不能选择容貌，但你可以展现笑容

你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度

2、艺术特色

(1)寓言中蕴哲思。 本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的"奇状"，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应"安时而处顺"。 (2)夸张对比手法的运用。

写子舆病的怪状，作者采用了夸张的手法，并将子舆的怪与子舆的态度与他人对他的拥戴形成鲜明对比，更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即"道"的作用。

四、课堂小结

本课选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。

我的感悟

（1）、庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径

（2）、人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去保有心中的天府。请告诉自己：只要生命不息，所有的结果都是过程。

五、作业

1、梳理知识，整理笔记

2、预习第二则

六、板书设计

子輿 有病 “安时而处顺，哀乐不能入也。”

子来 将死 “成然寐，蘧然觉”

六、教学反思

亮点可取之处：

1、注重激发学生的学习兴趣。“兴趣是最好的老师”。激发兴趣是激发学生学习内驱力的重要手段之一。因此本教学设计始终注意兴趣的张力调节效应。因小说本身自有的故事性，再加之导语的引入，问题思路的提示包括思维训练，学生有话可说表现出教学的“兴趣意识”。

2 、注重转变学生的学习方式。新课程理念强调自主、合作、探究的新的学习方式。文本本身的信息资源是多重的，学生学习的效果往往取决于对教学内容的选择上。通过课前预习、小组合作、探究性学习，学生达到了获得理智和情感体验、建构知识、掌握解决问题的方法，对于文章的情节梳理和人物形象的获取把握就成了自然之理。印象特深，引发争论，作出评断。

３、教师角色的成功转变，教师通过指导学生获取自己所需要的知识，掌握获取知识的工具以及学会如何根据认识的需要去处理各种信息的方法。以上教学课堂展示将学习的主动权还给了学生，教师为学生创造良好的学习情境，将教学重心放在如何促进学生“学”上，成为学生学习的激发者和促进者。

４、通过知识归纳，课文内容的理解，文章价值意义得以得以呈现。培养学生学会在任何困境面前应有巨大的精神力量支撑。

问题不足之处：

毕竟有时代跨越，学生对文章内容的理解、把握影响对庄子思想的认识。

后期教学建议：

1、加强优秀文学文本的引导，促成知识层面的开阔，感受传统文化精粹；