五、恶乎往而不可第二课时 公开课

《恶乎往而不可》教学设计

一、教学目标

1.知识与能力：掌握文中重点文言知识，归纳宾语前置的常见类型，理解庄子“安时而处

顺”的思想及意义。

2.过程与方法：通过自学展示理解文意，归纳文言知识，抓关键词句分析庄子寓言的哲理意蕴。

3.情感态度价值观：引导学生学会在困境面前应保持自身巨大的精神力量。

二、教学重难点

1.教学重点：引导学生掌握相关文言知识，分析庄子寓言的哲理意蕴。

2.教学难点：理解“安时而守顺”的思想及启发意义，引导学生保持自身巨大的精神力量。

三、教学方法

自主学习、合作探究

四、教学课时

一课时

五、教学过程

（一）导入

多媒体显示：

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”（ppt展示）

庄子是如何看待生死的？让我们去《恶乎往而不可》中一探究竟! 二、自学检测，技法总结。

1、两位学生单独读课文中两个故事。（读完学生点评，教师补充）

2、小组交流文言知识，推举一位代表回答ppt考察内容。

（1）重点字音

尻

句赘

鸮炙

蘧

载

沴

（2）通假字

A.齐（通“脐”，肚脐）

佚（通“逸”）

1

B.时夜（通“司”）

县解（通“悬”）

识别通假字的方法：依声求义法/结合上下语境

（3）古今异义

犯人之行（犯，承受；人之形，生成人的形状）

妻子（妻子和儿子）

识别古今异义的方法：断句/ 词义扩大缩小与转移

（4）词类活用

劳我以生，佚我以老，息我以死（使动用法）

彼近吾死而我不听（使动用法）

其妻子环而泣之（为动用法）

识别使动用法与为动用法的方法：

把握动词与宾语之间的关系，使我……，

宾语是动词表示动作的对象或者目的，为我……

（5）特殊句式

奚以女为？奚以女适？

予何恶？

唯命之从？

归纳句式特点：

a.疑问句中，疑问代词做宾语；

b.是、之作为提宾标志词；

c.否定句中，代词做宾语。（教师补充）

三、理解文本、概括归纳。

1.

第一则子與遭遇何事？子與心态如何？（请用原文的话回答）

曲偻发背，上有五官，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。【板书：残疾】

其心闲而无事，鉴于井而感叹。

2.

子與为何如此？

“且夫得者，时也；失者，顺也。”/“安时而处顺，哀乐不能入也。”

（得失一定无法改变，如果寻死觅活不如坦然接受，实现精神上的超越这种靠自我精神的培养得到人生的大解脱，表征着生命的强度和韧性。）【板书：安时而处顺】

2

3.

子来面对的是什么？他是何态度？为何会这样？

子来面对死亡，成然寐，蘧然觉。【板书：死亡】

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死/今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！

（子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。心中安宁，不以生死相累，从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性）【板书：善吾生，善吾死】

4.

第一则中庄子借子與与子来之口，想表达什么思想？

（1）生死存亡为一体。

老聃死，秦失吊之，三号而出。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。

（2）面对困境或绝境，只有保持内心平静，依靠自我精神的培育得到人生的大解脱，用精神超越形体，最终找到属于自己的道路。实现“无路可走，卒归于有路可走”。【板书：无路可走/现实的困境/卒归于有路可走/精神超越】

四、拓展延伸，思维升华。

1.你生活中有用精神超越形体，最终变无路为有路的例子吗？

（1）斯蒂芬·威廉·霍金，他因为在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，被彻底剥夺了说话的能力，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。1972年，他考查黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。

（2）上帝的眼里，我很美——黄美廉：出生时由于医生的疏失，造成她脑部神经受到严重的伤害，以致颜面四肢肌肉都失去正常作用。当时她的爸爸，妈妈抱着身体软软的她，四处寻访名医，结果得到的都是无情的答案。她不能说话，嘴还向一边扭曲，口水也不能止住的流下。十四岁时，她全家移民到美国，进入洛杉矶市立大学就读，之后转至洛杉矶加州州立大学艺术学院，如今已取得艺术学博士学位，成为画家和作家。

2.刘熙载在《艺概》中说：“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”你如何理解两位圣哲的不同选择？

屈原执著于现实，把保持高洁的人格、实现自己的生命价值，与楚国的复兴强盛紧紧地联系在一起。尽管面前的路很多，但他不能离开故国别走他路，而故国却不能容他，终至以

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身殉之。庄子所追求的是“无己”“无功”“无名”，以至“无所待”的绝对精神自由，放弃一切追求，顺其自然。

屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。

二者看似差别很大，实际上都是精神超越形体，无论他们选择哪一种方式，都取得了精神上的自由，才会被后世所推崇。所以，我们追求心灵的坦然，才能有真正的逍遥与超脱。

五、课下练笔

仿写：依照“假如把我的左臂化为公鸡，我就用它来守时打鸣”的句式，再写两个句子。

六、板书设计

残疾

无路可走（现实中的困境）

卒归于有路可走

精神超越

死亡

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