七、好仁不好学，其蔽也愚教学教案设计

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

兰丹

重庆市第十八中学

教学目标

1、引导学生掌握基本的文言知识

2、引导学生通过学习选文，掌握孔子所提倡的学习内容

3、引导学生在实际生活中正确处理知识能力与品德修养的关系。

教学重难点

1、重点学习4、5、6、10四则，掌握孔子所提倡的学习内容

2、正确把握知识能力与品德修养之间的关系

教学过程

一、导入

神雕侠侣想必大家都看过，杨过被郭芙砍掉一只手后，遇到了他生命中又一个重要伴侣——雕。当雕兄带着杨过去剑魔独孤求败剑冢寻找玄铁剑的时候，面对雕兄的鸣叫示意，杨过不明就里，当时杨过就感叹了一句：真是可惜了，我不能像当年公冶长一样，有听得懂鸟兽语言的本事，要不然的话，我就能从雕兄口中得知这位老前辈的英雄事迹了。杨过在这里提到一个人物，叫做公冶长。公冶长这个人除了是一个掌握一门鸟语的奇人以外，他还有一个身份，便是孔子的女婿。在《论语·公冶长》的开篇这样写到：

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。——《论语·公冶长》

孔子评价公冶长说：可以把女儿嫁给他做妻子。虽然他处在缧绁之中，缧绁就是捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。虽然他在坐牢，但不是他的罪呀。于是，就把女儿嫁给了他。从这里我们可以看出公冶长坐过牢。据说孔子女儿孔娆蕙质兰心、长得那加一个漂亮。她又出生于当世最负盛名的导师之家，找个如意郎君并不困难。可是孔子为什么为她选择了一个曾经蹲过大牢、而且三十岁未曾婚娶的“剩男”公冶长呢？孔子到底看中了公冶长的什么呢？难道只是因为他掌握了一门外语吗？我们先留一个悬念，学了今天的内容，或许你可以找到答案。

今天我们来学习《好仁不好学，其蔽也愚》。昨天我们已经简单的对选取的11则进行了预习，而且对所学内容进行大致板块划分。其中1-4则讲的是为什么

学？4、5、6、10讲得是学的内容，7、8讲的是好学的标准。今天我们将重点来学习4/5/6/10四则，了解孔子所提倡的学习内容。

二、理解内容

师：学习文言文第一步，先读准字音，通晓句意。

（一）自由朗读，通晓其意

要求：1、自由朗读这四则，读准字音；

2、结合课下注释，疏通字义。

师：好，我们来对同学们的学习情况做一个检测，字音、字义、句式。

（二）深入文本，探究内容

1、齐读课文

弄清字音和句意只是我们学习文言文的第一步，在做好基础的情况下，我们更重要的是理解文言内容。接下来，让我们齐读这四则，同时，请思考，孔子在每一则各引导我们学什么？关于孔子所提倡的学习内容你又有怎样的理解和感悟？

2、教师示范

这个问题怎么探讨呢？我先用第四则来给同学们做一个示范。

师：学习这一则，首先我们要明确孔子在这一则孔子提倡的学习内容是什么？从意思上来说，讲的就是通过学习可以去除弊端，从而完善六种品德。这不仅告诉了我们学习有去蔽的作用，同时也可以从中看出，孔子要我们学习内容的其实就是——六言。

师：明确了学习内容后，接着我们就要就里面的一点或两点谈谈自己的理解。比如说我们先来谈谈孔子提到的：好仁不好学，其蔽也愚

孔子就说，一个特別仁爱的人，他如果不学习，不思考，会有一种弊端，就是愚笨，也就是容易受人愚弄。春秋五霸之一的宋襄公，做人特别仁义。楚宋两军交战的时候，对峙在泓水两岸，宋军严阵以待，楚军渡河。宋襄公的哥哥子鱼劝谏说：敌众我寡，趁他们渡河之际发动攻击，宋襄公不同意，我堂堂仁义之师，怎么能干这种事情。及至楚军渡完河，子鱼再劝谏进攻，宋襄公还是不同意，君子不乘人之危，等人家布好阵势，我们堂堂正正的对决。如果这场仗打赢了，宋襄公此举必将成为一桩美谈。然而现实总是残酷的，最后宋襄公腿部中箭负伤，

宋军大败，第二年，宋襄公腿伤发作，不治而亡。所以宋襄公的这种仁义被人们称作“蠢猪式的仁义”。同学们肯定还读过类似的例子，比如说东郭先生，比如说农夫与蛇。

所以说讲仁义不是不好，但应该把握好分寸、分清楚具体情况，而要做到这些，就需要通过不断学习来完成。

我们再来看这一句：好信不好学，其蔽也贼。

孔子说，信誉好吧？笃诚守信，如果不好学的话，就会容易被人利用而使自己受到伤害，甚至有的时候还会伤害到他人。

有一个和孔子同乡的人叫尾生，这个人为人特别诚信，左邻右舍都知道都称赞。据说尾生与一个姑娘相恋，大家知道，在中国上演了两千多年的戏码便是一相恋，总是会遭到家族的反对。尾生也遇到了，姑娘家嫌弃尾生家穷，所以死活不同意。于是尾生和姑娘就相约私奔，两个人相约好在一个桥上会面。黄昏时分，尾生先到，可是突然电闪雷鸣，狂风暴雨，山洪暴发，很快水就淹过了桥面。可是尾生想起与女子的誓言：风里雨里，桥上等你。所以他死死抱住柱子不离开，最后被水淹死。而另一边，姑娘逃跑的消息泄露，被家人软禁。后来好不容易逃出来，看到的却是尾生抱住而死的尸体。姑娘痛不欲生，心如死灰，最后也跳河而亡。所以尾生死守诚信，最终却害人害己。

这一则，总的来说其实孔子强调人应该学习仁知信直勇这些美德。但是这些美德在实际的生活环境中，要经受社会的挑战、考验，非常复杂，如果不善于去调试去变通，也照样会出现大的弊病。因此，要通过学习去完善。

（三）明确任务，分组讨论

接下来，我们就要明确任务，分组讨论。对5、6、10三则内容进行任务划分，左边这一组重点讨论第5则，右边这一组重点讨论6和10则。注意老师刚刚的示范，首先明确学习的内容，其次就内容当中你感兴趣的一点或两点谈谈自己的理解和感悟。现在请同学们开始讨论。

第5则：

孔子提倡学“礼”

什么叫“礼”，“礼”简单来说就是一些人的行为规范，该怎么做，不该怎么做。也就是说“礼”管着人的行为、外在的东西。他包括人的行为准则、道德

规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等。孔子常说“克己复礼”，要求人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。即使过了2000多年了，孔子关于学礼的智慧仍然对我们有着现实意义。我们要懂规矩，识礼仪，既做到自身的和谐，也促进人与人，人与社会的和谐。正所谓：不学礼，无以立；凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

第6则：

尊贤轻色、孝、忠、信

第10则：

孝、悌、信、仁、文

孝：

中国自古以来就是一个以“孝文化”著称的国家。不管是董永卖身葬父，还是王祥卧冰求鲤，这些故事都感动了无数人。胡适说：如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。孟郊说：“谁言寸草心，报得三春晖”我们要感恩父母，感恩家人，将“孝”这种人情的温暖传递下去，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

忠：

从现在意义来说，尽忠不再只是对君主，而可以扩大到对国家，对人民尽忠。也就是我们要有家国情怀。比如前段时间木里森林火灾的救灾英雄们，他们为了国家和人民的利益，敢于献出自己宝贵的生命。这其实也是一种忠，是对国家和人民的忠。正所谓：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；捐躯赴国难，视死忽如归。天下兴亡，匹夫有责。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

信：

信说的是诚实，就是要以真诚之心，行信义之事。我们常说言必信，行必果，君子一言，驷马难追。孔子也说：民无信不立。在我们24字社会主义核心价值观体系中也提到了，我们要爱国、敬业、诚信，友善。可见，诚信对于一个人的重要性。

“贤贤易色”

从意思上说就是指尊重有才有德的人而看轻女色，看轻容貌。同学们想一想

我们在对待哪些关系时要有这种态度呀？比如说夫妻关系，我们常说“娶妻娶贤”，应该注重的是妻子的才德而不是容貌。再比如与别人交往，我们也应该更注重才能，不要只是看颜值。甚至包括统治者用人也是一样，应该重才而不是重貌。三国时期与诸葛亮齐名的庞统，这个人以才华著称，同样著称的还有他的奇丑无比的容貌。庞统最先要投靠的是孙权，但是孙权因为他的长相，根本聊不下去。后来他又去投靠刘备，刘备对庞统的第一印象也不是很好，但还是给了庞统一个小县令当，结果没想到庞统做得风生水起，才华渐露。所以说，统治者用人也要重视才能而不是容貌。用我们今天的话来说叫做不要只看好看的皮囊，而要注重有趣的灵魂。

总结：从以上五则来看，孔子主张学的东西，即是强调人的品格修养。为什么呢？古人强调修身齐家治国平天下。《大学》一开篇有这样一段话，我们一起来读一读。也就是说无论你要干多大的事，都要先提高自身修养。

了解了孔子重品德修养的思想，我们再回头想一想我开篇提到的问题：为什么孔子会选择一个坐过牢的公冶长做女婿呢？我想看中的不仅是才华，更应该是他的品德。公冶长曾经入狱，不是一个好事。但透过这件事，孔子发现了他的最大能耐：“能忍耻”。杜牧说：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。我们可以作多种假设：如果公冶长入狱属于替人代过，孔子有理由相信，既然能为他人代过，也一定能为未来的妻子代过。如果公冶长属于被冤枉入狱，他能够忍受下来，那么，以后的生活中，相信没有什么耻辱不能忍受，没有什么力量能够真正打倒他。

三、联系现实，引发思考

在当今这个信息爆炸的时代，在高考压力之下，我们通常在学的是什么呢？我们学的是语数外政史地理化生，各科所强调学的都是“知识和能力”。好了，孔子提倡追求品德修养品德修养，今天我们更追求知识能力，那么，接下来我们就要请同学们思考：到底如何处理好追求品德修养（好仁）与追求知识能力（好学）之间的关系呢？在讨论之前，我们来看以下几则材料，现在请同学们讨论：如何处理好追求品德修养（好仁）与追求知识能力（好学）之间的关系呢？

有一句话是这样说的，一个人没有知识是次品，身体不好是废品，品德不好是危险品。作为一个人，这三样哪样也不可或缺，但最重要的就是道德行为。一个人即使有很渊博的知识，很强的体魄，但是他品行败坏，那他只会给国家和社

会带来更大的危害。就比如谢天宇事件，一个众人眼中的学霸，为什么会走上弑母的不归路，引人深思。这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧？这反应的不仅是一个家庭的悲剧，更是社会的悲剧，更是教育的悲剧。

四．结语

同学们，品德修养是核心，是基础，是先决条件，尤其是在急功近利的今天，成功学、厚黑学大行其道，学习是为了追求成功，教育变成了考核标签。我们应该积极响应***提出的教育应该“立德树人”的号召，让学习回归本质，让教育回归本真。将个人所学之知识，所养之品格运用到有需要的地方去，正如张载所说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

愿同学们厚德博学，追求卓越！

五、作业设计

讨论学习：

（一）孔子认为学习的原因是什么？

（二）孔子提出好学的标准是什么？