二、王何必曰利公开课教案

《王何必曰利》

教学目标

1、

知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征

2、

能力目标：掌握文中的重点实词及虚词

3、

情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。

教学重难点

教学方法

教学手段

课时安排

1、重点：:进一步领会文章的思想内容。

2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

讲授法与探究讨论法

多媒体辅助教学

1课时

（附课件）

教学过程：

（一）、导入：

同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。

（二）、复习上节课的要点：

名句默写：

①苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也

。

②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接

，然而不亡者，未之有也。

③爱人者，人恒爱之

；敬人者，

人恒敬之

。

（三）、解释加点字义，并翻译句义。

①苟为后义而先利，不夺不餍。

餍：“大厌”满足。

译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。

②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。

去：摆脱，抛开。

译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。

（四）

、体会孟子是如何阐述其政治观点：

朗读课文，并思考：1、

①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？

明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利

②试比较孔孟两人的利义观？ 明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。

2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？

3、

明确：举例论证和正反对比的论证方法。

（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。

1、翻译原文解读各别语句。

2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？

明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。正面：用仁义来大动人 3、朗读课文，并思考下列问题：

①孟子与梁王、宋牼讨论了什么问题？

明确：论述了“利”的危害。

②孟子认为主要存在哪些危害？（列举哪些事例论证？）

弑其君、夺不餍——

存在的危害： 秦、楚、拘兵——

破坏社会秩序

君臣、父子、兄弟去仁义。

王何必曰利——施行“仁义”（论点）

（六）翻译《鸡鸣而起》体会孟子的主张。

1、

孟子的主张：孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是利和善的差别。”

2、为下列加红词语注音。

a、宋牼将之楚

b、然而不王者c、孳孳为善者 d、蹠之徒也e、利与善之间也（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）

3、解释下列句子中加线词语的含义。

1、上下交征利 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵

4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 6、然而不亡者7、孳孳为善者 8、舜之徒也 9、利与善之间也

10、是君臣、父子、兄弟终去仁义（提示：1、相互 2、如果 3、交战 4、使…停止5、意向 6、这样而 7、勤勉、努力不懈的样子8、类 9、差别 10、背离） （七）

、理解重点句子、拓展延伸。

1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。

孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？（组织学生讨论各抒已见）。

（点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。我们的生命将会被无休止的吞噬。）

2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有

也”。你又如何理解？（组织学生充分讨论、各抒已见）

（点拨：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。）

同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。 （八）

课堂小结：

1、

这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！ 2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。

【教学反思】