一、郑人有且买履者PPT及专用教学设计内容

郑人有且买履者

【教学目标】 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。掌握重要的实词、虚词。 2、学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。 【教学重点】 1、文言文重要的实词、虚词、句式。 2、议论文的论证方法。 3、结合作者生平，了解其创作意图。 【教学难点】 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 【教学课时】三课时 【教学方法】诵读法，自学法，讨论法 【教学过程】

第一课时

一、

导入： 历史上第一个封建王朝的皇帝秦始皇，他的思想上受谁的影响最大呢？（法家的韩非子）

今天我们就来学习《韩非子》的文章，初步了解一下《韩非子》的思想主张，并想一想你受到怎样的启发。 二、韩非生平及其主要思想 1、韩非生平（教材P112第一段，学生自读） 2、韩非子主要思想

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今

之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子•五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”《(韩非子•问田》)，“以法为教”(《韩非子•五蠹》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。 三、朗读《郑人有且买履者》：

1、学生自读课文，教师板书容易误读的字词。 不胜shēng （古音破读）

果蓏蚌蛤：luǒ bàng gé 腥臊恶臭

： è xiù（词“臭”为词义缩小）

耒：lěi 钻燧取火：zuān suì

决渎： dú

（课文下的注释dòu是错误的）

2、全班齐读课文 四、学习《郑人有且买履者》 1、学生自学课文，掌握重要词句，并能翻译课文。 2、教师串讲课文，指导学生积累重要文言词句。

（1）实词

①而民悦之

（形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴） 而民说之

（通“悦”，意动用法） ②使王天下

（名作动，统治、做王） ③民多疾病

（名作动，生病）

④然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者

（形容词的意动用法，以…为美，赞美） ⑤圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （法：名词作动词，效法。 可：动词作名词，适用的原则）

⑥因释其耒而守株 （因：于是，就）

（2）虚词：

①必为鲧禹笑矣 （被） ②因为之备 （替） （3）古今异义词 ①桀、纣暴乱 （暴力昏乱） ②今欲以先王之政治当世之民 （治国措施治理） （4）特殊句式

A、状语后置：今有构木、钻燧于夏后氏之世者

有决渎于殷、周之世者 今有美尧、舜、汤、武、禹

之道于当今之世者

B、被动句：

必为鲧、禹笑矣

必为汤、武笑矣

必为新圣笑矣

身为宋国笑

C、定语后置：宋人有耕田者 五、解读《郑人有且买履者》： 【思考】找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？ 【明确】共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国笑。 【思考】大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？ 【学生活动】学生讨论，合作解决。（联系本文结论和当今社会现实来

答，均可） 【思考】文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？ 【明确】举例论证，假设论证，比喻论证。文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法。接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨。最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。 【思考】韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？ 【明确】讽刺那些以先王之政治当世之民的人。 【思考】韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？ 【明确】治理天下，不应泥古不化，而应研究现时的社会实际情况，一切从实际出发，制定相应措施。 【思考】韩非子的这一主张让你受到了什么启发？ 【学生活动】（略）

六、小结：

历史总是发展变化的。韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。 【板书设计】 举 上古：构木、钻燧

法于夏后氏之世

为鲧、禹笑 假 例 中古：决渎

法于殷、周之世

为汤、武笑 设 子 近古：征伐暴乱

美于当今之世

为新圣

笑 法 结论：不期修古，不法常可

寓言：耕田的宋人守株待兔，为宋国笑————本体

以先王之政，治当世之民，为历史笑——喻体

（比喻法） 第二课时

一、回顾导入

二、学习本课第二则短文：

1、学生自读课文，教师板书容易误读的字词。

2、全班齐读课文 三、学习课文： 1、学生自学课文，掌握重要词句，并能翻译课文。 2、教师串讲课文，指导学生积累重要文言词句。

（1）通假字：

请：通“情”，真实，实在

弊：通“敝”，破旧，破损

说：通“悦”，高兴

坐：通“座”，座位

反：通“返”，返回

（2）实词：

写：仿效

意：意料、猜测

遗：给

夜书：在晚上写

过书：错误书写

书意：信的意思

且：将要

度：测量，丈量

乃：才

及：等到

遂：终于，竟

度：尺码

（3）古今异义词 ①学者：读书人 （4）特殊句式

A、状语后置：何不试之以足

B、宾语前置：宁信度，无自信也

C、定语后置：宋人有耕田者

郢人有遗燕相国书者

郑人有且买履者

D、省略句：而置之于坐

3、分析探究：

【思考】这一则用了“卜子妻写弊裤”“郢书燕说”“郑人买履”三个寓言有何寓意？

【明确】反对那些主张效法先王的思潮，认为先王们治理天下的措施太渺茫广远了，不一定适合今天的实际。

四、朗读本课第三则短文：

1、学生自读课文，教师板书容易误读的字词。

2、全班齐读课文 五、学习课文： 1、学生自学课文，掌握重要词句，并能翻译课文。 2、教师串讲课文，指导学生积累重要文言词句。

（1）通假字：

反：通“返”，返回

知：“智”，以……为智

（2）实词：

为：担任

遗：送给

啜：连吃带喝

尽：使动，使……尽

以：因为

与：给，给予

适：刚刚

居：过了

曩：从前，过去

罪：动词，惩罚，治罪

私：私下，暗自

出：被休弃

以为：认为

非：错误，不对

益：增加

（3）古今异义词

复召以为其子傅（以为：让……做）

倍其所以嫁（所以：用来……的凭借）

（4）特殊句式

A、状语后置：何不试之以足

其父不自罪于教子非也

B、宾语前置：宁信度，无自信也

其父不自罪于教子非也

C、被动句：乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信

厚者为戮，薄者见疑

D、省略句：乐羊罢中山

余弗忍而与其母

3、分析探究：

【思考】乐羊为何被疑？

【明确】不爱自己的儿子，何以爱他人？再巧妙的欺诈，也令人心寒。

【思考】“乐羊食子被疑”与“秦西巴还麑被信”说明了什么？

【明确】两则寓言故事的对比形象地阐明了“巧诈不如拙诚”。

【思考】卫人嫁子的寓意？

【明确】这则寓言对那些不顾羞耻、不择手段追财逐利却又自以为聪明的贪官污吏进行了无情的揭露和辛辣的讽刺。

六、小结：

第三课时

一、回顾导入

二、朗读本课第三则短文：

1、学生自读课文，教师板书容易误读的字词。

2、全班齐读课文 三、学习课文： 1、学生自学课文，掌握重要词句，并能翻译课文。 2、教师串讲课文，指导学生积累重要文言词句。

（1）实词：

故：故意

妻：动词，以女嫁人

以：表目的，来

娱：使动，使……快乐

备：防备

雨：动词，下雨

父：老年男子的尊称

亡：丢失

智：以……为智

当：恰当

知：明白事理

3、分析探究：

【思考】关其思、邻人之父说的都是恰当的，然而重的被杀了，轻的遭到了怀疑，韩非子借此说明什么？

【明确】韩非子借此提出：并不是明白事理困难，而是明白事理之后正确处置才是困难的，警示世人要合理地运用自己的聪明才智，千万不能聪明反被聪明误。

四、小结：

寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履、乐羊食子、西巴释麑、卫人嫁子、郑公伐胡、智子疑邻，九则寓言在文章中的寓意分别是什么呢？

守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民

卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧

郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意

郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐

乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理

卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏

郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难

五、探究：

【思考】这就是九则寓言在课文中的寓意。我们都知道，韩非是法家的代表人物，他的寓言可以看做是他的文章说理的一个平台。那么，韩非通过这些寓言想要传达他的什么思想呢？这种思想又具有怎样的进步性？同学们可以互相交流、讨论。（生讨论）

【明确】《韩非子》的思想可以从两个方面概括：一是反对“法先王”，与其效法那些模糊的、渺茫的先王之法，不如根据当今社会的特点来治理当今社会；二是一切从实际出发，这是一种很先进的认识论和方法论，不仅对古代社会人的立身处世、为政治国有指导意义，而且对我们今天的社会主义建设也有重要作用，用现在很时髦的一句话叫“与时俱进”，其实这跟《韩非子》思想如出一辙。

【思考】《庄子》中的寓言有二百六十篇之多，可以说仅次于《韩非子》。下面就请同学们讨论一下，《韩非子》寓言和《庄子》寓言有怎样的不同之处？（生讨论）

【明确】《庄子》的寓言充满情绪的表达，给人以汪洋恣肆之感，而《韩非子》寓言显得客观而冷静，说得很好。《韩非子》寓言大多取材于历史事件和现实生活，而《庄子》寓言大多出自神话故事或他自己的想象，《庄子》的文章有足够的阅读张力，令人感叹不已，充满了浪漫主义的色彩，而《韩非子》寓言则具有现实主义风格。

六、课堂小结：

总之，《韩非子》寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。尽管韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也受到了后世的批评，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天我们通过对《韩非子》寓言的探究，不仅了解了韩非子寓言的特点，也使我们对这位两千多年前的圣哲产生了深深的敬意。

七、作业：练习题

【板书设计】

守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履——不期修古、不法常可

乐羊食子、西巴释麑——反对巧诈、肯定拙诚

郑公伐胡、智子疑邻——合理运用聪明智慧

【教学反思】