三、民为贵优秀教学设计范文

民为贵 学习目标：

1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。

2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

3、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

教学方法:诵读法 讨论法

教学重难点: 1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

2、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

一、歌词导入

二、整体感知（讨论、提问、明确）:

读课文1、2、3则，感受文章内容。

三、研习第一则

1、重点字词、句（教师示范解读）

贵：重要 轻：不重要 是故：因此

而：就，连词 危：危害 变置：重新立一个贤君

牺牲：祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）

特殊句式：祭祀以时，按时祭祀（介词结构后置）

2、学生读后翻译。

3、评析

国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。

改用现代的口号，那就是——人民万岁！

四、研习第2则（学生解读，教师点拨、归纳）

1、重点字词：

放：流放 诸：之乎，这些事件吗？

于传：在记载中 贼：伤害、残害

一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者

重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。

2、提问：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

明确：诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。

正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶狠无道，最终落得个众叛亲离。由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。

这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。 3、总结：君暴民反——汤放桀，武王伐纣。

五、研习第3则：（1）

1、重点字词：

道：方法 就：靠近，流向 圹：原野 为：给、替 2、重点句子：所欲与之聚之，所恶勿施：与，为、替，（所字结构）

百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。

继续研习第3则内容

（2） 3、

重点字词句：

犹：好像 求：

寻求，寻找

苟：如果 畜：积攒 以：以致 淑：好

载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆

特殊句式：1、犹七年之病 2、此之谓也

4、疏通文意：

5、讨论：孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？

明确：得民心者得天下，失民心者失天下；

仁得天下，不仁则失。

采用对比论证的方式以及比喻论证方式。

（1）

失去天下，首先是失去了民心，民心是什么？仅仅是要吃要穿吗？民心就是人民大众公认的、约定俗成的社会行为规范，以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会公理，人民就不承认你这个统治者。而人民不承认你这个统治者，就会跑到他们认为好的地方、好的国家去。 因此，统治者想要得到民心，首先自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理。而遵守社会行为规范，遵守社会公理，就是施行爱民政策，仁爱对待人民，平等对待人民，不搞特权，即使在生活方式上也要有所节制，才能得到人民的拥护。 （2）小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。 六、小结：

（一）

⑴民为贵，社稷次之，君为轻。——

提出观点：民贵君轻

⑵变置诸侯，变置社稷 ——正反论证观点

⑶是故得乎丘民而为天子 (二)残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣。——君暴民反

（三）

⑴得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。——得民心之法

⑵

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 ——正反论证

拓展延伸：思想的光辉岂可遮掩得住？请同学们举例...... 七、作业布置