五、不义而富且贵，于我如浮云ppt课件教学实录

立石麟志·担振兴责

云浮中学高二语文导学练系列

课题：选修《先秦诸子选读》第一单元《不义而富且贵，于我如浮云》

导学练编号：ywxx- 13 主备人：冯彩云 审核人：高二语文教研组 课时：第1课时

姓名： 班别： 座号： 【学习目标】

1.利用注释、工具书，疏通第1-10则的文意。

2.了解孔子的“义利观”“义与君子”“义与勇”的内容。

3.引导学生把握孔子张扬的“义”的现代价值。

课前预习导学单

【预习自测】

一、翻译以下三则内容并从中理解孔子的义利观。

1【原文】子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士⑷

，吾亦为之。如不可求，

从吾所好。”

【译文】

孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”

3【原文】

子曰：“饭(1)疏食饮水，曲(2)肱而(3)枕之，乐亦在其中矣。不义而(4)富且贵，于我如浮云。”

【译文】

孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。”

4【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处（1）也；贫与贱，是人之所恶（2）也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（3）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是人厌恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。君子如果离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定这样（按照仁的要求）做，受磨难挫折时一定这样（按照仁的要求）做。”

二、翻译第2则，第5则，第6则，第7则、第9则并理解孔子“义与君子”的内容。

2【原文】子问公叔文子于公明贾(1)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？

(2)”公明贾对曰：“以告者过(3)也。夫子时(4)然后(5)言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其(6)然？岂其然乎？”

【译文】

孔子向公明贾问卫国大夫公叔文子这个人，说：“是真的吗？夫子不说话、不笑、不取财物？”

公明贾回答说：“把这事告诉您的人说错了（即告诉您这话的人弄错了）。夫子到了该说话的时候才说话，所以人们不讨厌他说话；高兴了才笑，所以别人不厌恶他的笑；对于财物，符合道义才取，所以人们不讨厌他取。”

孔子说：“是这样啊？难道真的是这样吗？”

5【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲之知(2) ，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文(3)之以礼乐(4) ，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然(5) ？见利思义，见危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】

子路问怎样才算完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样聪明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，

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像冉求那样多才多艺，再加上礼、乐的修养，也就可以说是完美无缺的人了！”又说：“现在的完美无缺的人哪里一定要这样呢？见到利益就想到道义，面临危难挺身而出，付出性命，长期处于穷困之中，而不忘记平素的话或诺言，也可以说是完美无缺的人了！”

6【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】

孔子说：“君子有九种考虑：看考虑看得清清楚楚，听考虑听得明明白白，脸色考虑温和，姿态考虑恭敬，说话考虑忠诚，做事考虑不怠慢、不苟且，遇到疑难问题考虑向别人请教，气愤的时候考虑发怒会导致祸害或冤仇，见到得到某种东西考虑是否合乎道义。”

7【原文】子曰：“君子之(1)于天下也，无適(2) （适dí）也，无莫也，义之与比(3) 。”

【译文】孔子说：“君子对于天下之事，无可无不可（即无一定之规），一切按照义去做。”

9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲(1) ，闻义不能徙(2) ，不善不能改，是吾忧也。”

【译文】

孔子说：“不修养品德，不讲习学问，听到了道义不能变而从之（听到了合乎道义的事情不能去做），自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。”

三、翻译第8则、第10则，并理解孔子“义与勇”的内容。

8【原文】子路曰：“君子尚勇（1）乎？”子曰：“君子义以为（2）上。君子（3）有勇而无义为乱，小人（4）有勇而无义为盗。”

【译文】

子路问：“君子推崇勇敢吗？”孔子说：“君子以义为上。在位者有勇而无义就会作乱，平民有勇而无义就会成为强盗。”

10【原文】

子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”

【译文】

孔子说：“不是自己祖先的鬼、不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀他，这是谄媚。见到正义不去做，这是没有勇气。”

课中探究展示单

探讨：孔子的“义利观”对现今社会有什么实际意义？请结合具体时事材料谈谈看法。

明星代言：

因代言10个虚假广告，侯耀华被戏称为“侯药华”。

郭德纲的以“迅速抹平大肚子”广告语的“藏秘排油茶”的违法广告

陈鲁豫与“诺亚舟学习机”广告语

“门门高分上名校”、“内容好，成绩当然好”不科学的保证

。

张铁林、范伟、王刚代言的u88、3158、28招商等三家招商网站涉嫌加盟骗局。

北京故宫展品失窃事件

5月8日，故宫斋宫诚肃殿展品被盗案发生后，警方通过指纹比对，并综合运用科技手段，最终在石柏魁上网时将其控制。

经初步审查，嫌疑人石柏魁对犯罪事实供认不讳，已被警方刑拘。石柏魁1983年出生，山东省曹县人。有媒体报道称，嫌疑人石柏魁交代，其作案动机主要是因为缺钱。

商家：

2015年11月7日，天津人段先生夫妇去长沙旅游，在长沙一家餐厅吃饭时，段先生感觉口渴，却被告知白开水8元一杯。无奈之下，夫妇俩花24元为三杯白开水买单。

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2018年4月，广东博罗查处一黑锅点，无牌无证加工鸡脚4000斤。

11月15日晚上，发帖者骑车经过河北省邢台市中兴西大街和钢铁路交叉口(辰光超市西南角)，闻到了一股烤红薯的香味，便停下来挑了一个，然后拿出10元钱给卖红薯的大哥(看不出他的年龄，称他为红薯大哥吧)让他找钱。

“红薯大哥”一边找零钱一边说：“你给了我多少钱？”“？”“10块钱啊”，发帖者不耐烦地回答。“你再好好看看”，“红薯大哥”又把发帖者给他的钱递了回来。发帖者仔细一看，原来是一张50元的，晚上昏暗路灯下他当成了10元给了“红薯大哥”。“该多少钱就收多少钱，咱不能多要，谁挣钱也不容易。”“红薯大哥”说。

两年前，李大哥从外地来到邢台，靠推着车卖烤红薯为生，熟悉他的市民都称他“红薯大哥”。刚开始，老伴儿说：“你就别去邢台了，在家种点菜，凑合着过吧。”可李大哥明白，如果自己不去卖烤红薯挣点钱，一家人的开销就更加艰难，于是，他坚持来到邢台，做起了小生意。

每天5时，他就起床把煤炉生好火，然后把洗好的红薯放进去烤一个半小时左右。7时左右，他推着三轮车到牛城各大街道去卖，中午就在附近花一两元钱随便买点儿东西吃，晚上回到家，还得洗红薯。一天忙下来，就到了深夜。

卖烤红薯不需要固定摊位，把小车在路旁一停就可以做生意了。李大哥基本上都在辰光超市附近卖，双休日每天能卖20多公斤，平时也就10多公斤，一天下来也能赚个四五十元。

虽然家里很困难，但“红薯大哥”明白，自己劳动所得的钱他就要，不是自己劳动所得的他一分都不会要。李大哥还告诉记者，自己在邢台这两年，也曾多次受到过别人的帮助，他不能昧着良心去要不该是自己应得的几十元钱。

如今，“红薯哥”的事迹在当地网络已经蹿红，感动了众多网友，不少人表示要多去他那儿买红薯，支持一份善心。

结语：在全面建设小康社会和和谐社会的今天，在社会依然会出现如上面的为私利而罔顾道义的事件的今天，孔子的义利观给我们很多启示。我们应该批判地继承和发展孔子的义利观，吸收其合理成分。客观辩证地对待义利关系，将“义”与“利”有机地结合起来，做到义利相济。在面对义利冲突时，我们应当遵循道义，呼吁人们的良知，在追求自身利益的同时不能违背道义。

课后拓展训练单

阅读以下材料探讨：

《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。

一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。

你怎么看？

有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！

见利思义，坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！

毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！

补充资料：他也认识到：只有融到社会中去才有更大的作为

办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧

组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味”

号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动

发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动

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