*六、有教无类教学设计第一课时

朔城区一中高二语文教案

班级 姓名 使用时间 检查人 检查时间 课

题

《论语选读》总结

一、设计思想

“考试大纲”对于先秦诸子散文的要求是:不仅能够阅读浅易的诸子散文,熟记一些具有深刻教育意义的哲理性名言警句,更能够学习他们以修身、齐家、治国、平天下为人生追求,以道德为立身行事、自处处人的根本,陶治身心、涵养德性,使人格健全地发展。因此,在考试大纲中对先秦诸子散文的阅读有有理解、分析、综合鉴赏评价等要求。鉴于前一阶段《论语》选读的学习已告一段落，学生对孔子和论语有了一定的认识，所以设计本课——《我眼中的孔子》，既是知识的深入总结，也是情感认识的升华提升。为下阶学习儒家的另一代表人物孟子的思想奠定基础。

主备人

编号

审核人

高红升

程慧英

使用教师

编写时间

教研室审批人

郭丽娜

郭丽娜

2018.5.10

二、教学目标

1、能够在阅读《论语》和《史记·孔子世家》的基础上概括孔子的形象，把握孔子思想

2、学习筛选、分析、提炼综合先秦诸子散文观点的方法，形成初级的综合鉴赏能力。

三、过程与方法：

1、课前充分准备，做好材料搜集工作，整合《论语》选读的七章内容；

2、教师指导，学生合作探究分析归纳概括孔子形象，在客观公正的基础上允许学生个性化解读；

3、“我眼中的孔子”要整理成稿，教师制作成ppt，用于交流展示。

4、方法：小组讨论法、教师点拨法

四、教学重难点：

既要在梳理强化课文节选部分的基础上概括孔子形象，又要有个性化解读。

五、教学课时：一课时

我眼中的孔子

环节一：教师导入：二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚杖凝思的老人的衣角，风中这位鲁国曾经的国相一丝不苟，

立于夕阳中的庄严与相邻的泰山相映成辉，双峰并峙，

他就是万世师表，

著名的思想家，

教育家孔子。今天，让我们走近这位“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲不逾矩。

” 的老人，谈谈你眼中

的孔子。

环节二：学生展示合作探究成果

一、性情中人-----孔子（感性孔子）

“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！” 《

论语 雍也篇》

贤哉，回也！

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好

•

八佾舞于庭，是可忍也

，孰不可忍。

《论语 八佾》 •

佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。八佾是天子祭祀的规格，鲁国的季平子作为一个大夫，却使用八佾，这种“僭越”是孔子不能容忍的，孔子不仅怒了，还有行动，说了句“是可忍孰不可忍”就拂袖而去到齐国去了。 •

始作俑者，其无后乎！

•

原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 【教师小结】孔子的喜、怒、打人、骂人都表明他是个性情中人，他对德行高的人，即使是弟子也不吝溢美之词；对季氏，即使是大夫也不献媚骨；对不成器的老朋友大打出手，喜怒形于色，古道热心肠！这就是我眼中的孔子！ 二、落迫政治家

•

适卫 •

子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!”《论语

．

雍也》

•

孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。 •

君子亦有穷乎？ •

信仰危机

•

遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 《论语·微子》 •

孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门.郑人或谓子贡曰：“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗.”子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰：“形状,末也.而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”---------《史记·孔子世家》 •

嘲笑，奚落，饥寒冻馁，身处困厄，终不得用的落迫政治家！ •

教师小结：孔子这样一种惶惶不安、失魂落魄的样子，和他一生的追求有很大关系。他为什么能领悟到这一点？为什么一般人不一定能领悟到这一点？就是因为在他的人生历程中，有他自己超群的追求，也有他自己绝大的失败。他才领悟到人类悲剧性的存在。只有领悟到了悲剧性的存在，才能知道“丧家之狗”这个比喻是多么准确。而且他会领悟到，这个比喻不仅写出了人类的可怜，而且写出了人类的可敬。人类就是在一个不幸的境遇里面仍然仰望着头顶的星空，仍然在寻找昔日的美好家园。 三、理想主义者------浪漫诗人

•

孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴 《庄子﹒渔父》 •

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语· 先进篇》 •

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？（《论语·公冶长》）

四、任性老师

•

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”【《论语·先进》】 •

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

•

“不愤不悱，不启不发”

•

“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”

•

听其言而信其行 •

我听其言要观其行

•

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

教师小结：孔子不从血缘、血统、出身上给人划分等级，而是从一个人自己求不求上进上来划分。一个人真到这一步，你只能怪自己，不能怪别人了。 环节三：

课堂总结：关于孔子，通过这堂课我们了解很多，同学们眼中的孔子是仁义孔子、执着孔子、诗意孔子、智慧孔子，在我眼中真正的圣贤并不是拎着晦涩难懂的典故吓唬人，世上简单的真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对每个心灵内在的唤醒。孔子是仁人、圣人，也是一个普通人。来自俩千多年前的《论语》不过短短二十篇，11705个字，只相当于今天对开报纸的一个版面的容量，但它浓缩了中国人的生存哲学与智慧，穿越千年尘埃，让今天的我们在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持我们民族的根性，不管它是优是劣，都已经长成我们的肉，融成我们的血。孔子既是他自己，又是我们自己。《我眼中的孔子》只是一个开始，是认识孔子的开始，也是认识我们自身的开始… 环节四：

作业布置：请同学们下去搜集孔子关于君子和小人的阐述，背诵并思考

•

〖附〗

•

子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

•

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

•

子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

•

子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。” •

子曰：“君子固穷；小人斯滥矣。”

•

子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

期待，再见孔子