四、乐民之乐，忧民之忧ppt配套的教学设计及说课稿

《庄暴见孟子》教案

——赏析孟子的论辩艺术

高二语文

卢大成

学情简析：学生通过初高中阶段对孟子的学习，已经拥有对孟子民本思想和善辩特点的基本认识，但对孟子辩论的艺术需要一个系统的认识。本文作为对话体，文言文本理解并不困难，引导学生鉴赏本文, 深入体会孟子的民本思想及其高超的论辩艺术。

教学目标：

1、知识与技能：能通过分析孟子与齐宣王的对话，把握孟子的高超论辩艺术。

2、过程与方法：能通过合作探究性学习，逐层把握对话的深层含义，学习运用孟子极富艺术性和技巧性的论辩方法。

3、情感态度与价值观：能通过探究文章，把握孟子论辩艺术的思想基础是其“民本思想”，从而进一步树立起“乐民之乐、忧民之忧”的思想。

教学重点：鉴赏本文, 深入体会孟子的民本思想及其高超的论辩艺术

教学难点：通过合作探究性学习，逐层把握对话的深层含义，学习运用孟子极富艺术性和技巧性的论辩方法。

教学课时：1课时

教学步骤：

一、教学导入

必修课程中，我们曾学习过孟子的《寡人之于国也》，其中有“五十步笑百步”的故事，让我们一起来背诵一下孟子与王的相关段落。（“王好战，请以战喻……是亦走也”）以战争中“五十步笑百步”的故事来比喻说明梁惠王所施政策与领国之政无所差别的手法，我们称之为“譬喻”，譬喻能使道理更加通畅明晓。譬喻只是孟子论辩艺术中的一种，今天我们来学习《庄暴见孟子》，一起赏析一下孟子的论辩艺术。

二、初读课文

课前我们曾经预习课文，现在我们一起来读一下课文。（生朗读）同学们，我们要夯实文言基础，落实好字词句，尤其注意文中多音字“乐”在不同位置的读音。（出示字音字形）

三、提问思考

接下来，我们再次深入研读一下课文，老师这里由6个问题需要大家去思考，在思考之后各小组进行讨论。（独立思考5分钟，小组讨论3分钟）

1、孟子认为“王好乐甚，则齐国其庶几乎”，“好乐”与“治国”有何关系？ 2、被王召见的孟子为何率先发问“王尝语庄子以好乐”？ 3、先秦儒家认为“雅乐”和“俗乐”大不相同，为什么儒学大家孟子却说“今之乐由古之乐也”？ 4、孟子所提“孰乐”的两个问题是何用意，为什么不直接展开“为王言乐”？ 5、孟子“为王言乐”谈及两种情形，为什么王的举动相同，而百姓的反应却大不相同？ 6、尾句“今王与百姓同乐，则王矣”，有人认为不够坚决，不如改成“今王欲王天下，必与百姓同乐矣”，试比较分析。

四、探究释疑

刚刚经过大家的一番思考和讨论之后，接下来我们一起来解答一下这些问题。（生回答，老师进行辅助分析）

1、孟子认为“王好乐甚，则齐国其庶几乎”，“好乐”与“治国”有何关系？

明确：礼乐能够修身养性，统一民众思想，治国安邦。“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”

————《礼记》

2、被王召见的孟子为何率先发问“王尝语庄子以好乐”？ 明确：有的放矢、反客为主

3、先秦儒家认为“雅乐”和“俗乐”大不相同，为什么儒学大家孟子却说“今之乐由古之乐也”？ 明确：顺水推舟、模糊概念

4、孟子所提“孰乐”的两个问题是何用意，为什么不直接展开“为王言乐”？ 明确：转移话题、偷梁换柱、类推、铺垫、请君入瓮

5、孟子“为王言乐”谈及两种情形，为什么王的举动相同，而百姓的反应却大不相同？ 明确：假设、对比、排比

6、尾句“今王与百姓同乐，则王矣”，有人认为不够坚决，不如改成“今王欲王天下，必与百姓同乐矣”，试比较分析。

明确：绵里藏针，体现了孟子的“民本思想”，将百姓的乐作为关注的重点。

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”——《孟子·梁惠王下》

五、分析归纳

从孟子听闻王好乐（yuè）到最后推论出“今王与民同乐（lè），则王矣”，孟子是怎样一步步推论出他辩论的观点的？

孟子身处礼崩乐坏的乱世之中，各诸侯王只想通过实行“霸道”达成称王天下的

目的，要推行他以民为本的“仁政、王道”思想，就不得不借助辩论的一些艺术，让诸侯王能心悦诚服地接受他的观点。这启示我们在日常生活中，也要讲究谈论的技巧，让语言成为助力我们沟通的桥梁，达成最理想的谈论效果。

六、拓展延伸

通过对孟子思想的了解和其论辩艺术的认识，我们发现孟子的论辩艺术是如此高超，课后布置同学们去分析我们已经学习过的文章《寡人之于国也》，结合并不局限于课文分析的技巧，看一看孟子与梁惠王之间是如何进行辩论的。