一、郑人有且买履者教案范文

《韩非子》选读教学设计

【教学目标】

1、熟读文本，掌握关键字词，翻译重点语段；

2、理解本文作者的思想观点，并引导学生思考韩非子思想对现实生活的指导意义。

3、分析总结寓言的特点，感悟寓言的魅力，创设话题，引导学生进行寓言创作。

【教学重点】

1、理解本文作者的思想观点；

2、了解寓言，感悟寓言的魅力。

【教学难点】

理解本文作者的思想观点以及对现实生活的启示意义。

教学过程

一、温习旧知，导入新课

在文学的海洋中，寓言已经存在了2000多年，它就像一颗奇异璀璨的明珠，闪烁着人类智慧的光芒，被誉为“智慧的花，哲理的诗”。

同学们，你们喜欢寓言故事吗？我们来进行一个小小的趣味比赛，看图猜成语。

出示：

井底之蛙

邯郸学步

东施效颦

郑人买履

螳臂当车

滥竽充数

亡羊补牢

守株待兔

细心地同学会发现，这些成语都是脍炙人口的寓言故事，这些寓言故事发人深省，历经千年，仍让我们受益无穷。今天，我们将思接千载，跟随韩非子的脚步，品读他笔下的寓言故事，感受寓言的魅力，领略寓言的智慧之光。

二、出示目标，明确要求

出示学习目标，学生齐读一遍，明确学习目标。

学习目标：

1、掌握关键字词，翻译重点语段；

2、理解本文作者的思想观点；

3、了解寓言，感悟寓言的魅力。

三、初读语段，感知文意

同学们，刚才我们所猜的寓言故事《守株待兔》《郑人买履》就出自战国思想家韩非子的笔下。那么，韩非子想借这些故事说明什么道理呢？

出示：

（一）守株待兔

圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

————出自《韩非子·五蠹》

（二）卜妻为裤

请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊也……

郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。

————《韩非子·外储说左上》

（三）郑人买履

夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。……

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足！

”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

————《韩非子·外储说左上》

（1）学生自由读。要求：自由并大声朗读三则寓言

（2）学生单独读，师生共同正音。

（3）学生自由诵读。要求：准确的读！有感情的读！

四、熟读语段，梳理文意

（一）守株待兔

这几则寓言中有些词、句不容易理解，我们一起来学习。

1.学生齐读语段

2.以检测的方式，考查学生对重要词、句的掌握情况。

学生翻译：

词：修古、法、常可、因为、政治

句子：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

3.学生评论，教师补充。

（二）卜妻为裤

1.学生齐读语段

2..以检测的方式，考查学生对重要词、句的掌握情况。

学生翻译：

词：请、学者、宛曼、写、弊、

句子：请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊也

3.学生评论，教师补充。

（三）郑人买履

1.学生齐读语段

2.以检测的方式，考查学生对重要词、句的掌握情况。

学生翻译：

词：度

句子：夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。

3.学生评论，教师补充。

（四）请同学们再次大声朗读这些语段，进一步理解这些寓言。

出示：三则寓言

五、合作探究，理解寓意

1.这三则寓言，每则都有概括性的关键句，请同学们重读守株待兔、郑人买履、卜妻为裤几则寓言故事，合作探究，思考下列问题：

出示问题：

这几则寓言故事的寓意是什么？分别反映了韩非子的哪些思想观点？又给了你哪些启示？可以举例说明。

温馨提示：

先独立思考，然后小组合作，交流心得，推选代表发言。

2.学生交流，代表发言。

出示：

守株待兔

寓意：讽刺墨守成规，死板教条的做法

观点：治当世之民要根据今天的实际来制定政策。

卜妻为裤

寓意：讽刺盲目效法先王的愚昧

观点：效法先王或古代要懂得变通

郑人买履

寓意：讽刺不适国事而谋先王的荒唐

观点：要根据现实研究和制定治国方略

3.小结

在这三则故事中或隐或显地阐述着一个道理，谁愿意总结一下？

学生谈

出示：

韩非子主张“世异则事异”“事异则备变”的历史观。

反对“法先王”

，治国处事应依据当时的社会实际，采取适当的治理理论和方法，用发展的眼光看问题，懂得变通。

4.结合现实，谈论韩非子思想理论的现实意义。

韩非子的思想观点对于你有什么现实性的启示意义呢？

1.学生谈

2.小结

韩非子的思想、主张极具前瞻性，虽然时隔两千多年，却仍然在启迪着21世纪的我们！可惜，虽然他的身份十分特殊，是韩国的公子，多次上书韩王，但是建议始终得不到采纳。韩非子口吃，无法施展辩才。我想，他只能是“退而著书”，通过寓言来表达他的政治思想了。那么，寓言有哪些特点呢？

（学生谈）

六、拓展研究，了解寓言

1.在比较中得结论：

出示：同学们看这两种

向君王进谏的方式，你觉得哪一种方式更容易使君王接受？为什么？

（1）今有构木、钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹、之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

（2）今有构木、钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹、之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

（学生谈）

2.小结

寓言故事往往以小喻大，以此物喻彼物，化抽象为形象，化深奥为浅显，化冷峻为趣味！更形象，更生动，易使人接受。

3.结合定义，进一步了解寓言

出示：

寓言：是文学作品的一种形式，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。

七、学以致用、小练身手

1.提出问题

要求：根据下列内容的提示，编写一则寓言故事。

人生中会有许多的东西值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

2.学生创作并展示成果，教师点评

3.出示例子

有两个人相约到山上去寻找精美石头。甲背了满满一筐，乙的筐里只有一个。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“我只选一个最精美的够了。”下山的路上，甲感到负担越来越重。不得已不断地把一筐石头逐渐扔下。到山下他的筐里结果只剩一个石头!人生中会有许多的东西值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

八、课堂小结

同学们，寓言如同一泓清泉，细流无言，却滋养心田；似一缕光亮，默然无声，却照亮生活。今天我们学习了韩非子的寓言故事，于朴素中读出了深刻，于幽默中读出了睿智，于平淡小事中品味生活真谛。让我们带着宁静善学之心，课下继续品味寓言之美，发现生活的智慧。

九、课外延展，提升能力

1. 结合现实，谈一谈你对“不期修古，不法常可”的理解，写一篇不少于600字的短文。

2. 学习《韩非子》选读中的其他寓言故事，继续研究韩非子的思想