五、恶乎往而不可教案教学设计导入整理

《恶乎往而不可》

《庄子》

【学习目标】

1、学习和掌握文中重要的文言实词及文言句式，理解课文。

2、通过鉴赏文中的寓言故事，理解庄子“安时而处顺”的思想，得到立身处世的借鉴。

【学习重点】继续积累本章重点文言现象，正确理解课文内容。

【学习难点】理解庄子“安时而处顺”的思想，

【学法导航】

1、熟读本章2则选文，借助工具书及课下注释，落实字词，疏通文意，过好语言关。2、小组合作探究，理解庄子“安时而处顺”的思想，

并能结合自己的生活实际，谈谈自己的感悟。

【课时设计】1课时

【过程设计】

一、新课导入：

清代著名学者刘熙载在对比屈原和庄子时说，“有路可走，卒归于无路可走；无路可走，卒归于有路可走。”同样是否定社会，屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志；而庄子则看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而出世。 可以说不同的人生选择决定了相异的人生结局，

面对人生的困境，我们究竟应该如何实现突围呢？今天我们学习《恶乎往而不可》，来领悟庄子关于生存的大智慧。

二、目标展示：

三、整体感知：

1、放声自读课文，注意读准字音，理解文意

多媒体展示重点字读音。

以死为尻（kāo） 将以予为此拘拘也（gōu）（gōu） 句赘指天（gōu） 女恶

之乎（wù） 恶乎往而不可（wū） 2、文言词汇 （1）词类活用

故善吾生者 彼近吾死而我不听

（2）重点实虚词

无怛化

（3）古今异义词

今一犯人之形 丈夫与之处者

3、文意理解，答疑解惑

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老

，息我以死。

今一以天地为大炉，以造

化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。

过渡语：刘熙载在评论庄子文章时说，

“寓真于诞，寓实于玄”且“意出尘外，怪生笔端”那么在本文的故事中，庄子又寄寓了什么样的哲思呢？

四、文本梳理：

集体朗读第一则寓言故事，思考以下问题：

子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？子来生病将死，子来对此持怎样的态度？ 1、子舆生病后相貌变得怎么样？

明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐

，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”

师补充：我们可以看出，子舆生病后相貌发生了很大变化，甚至是发生了畸变，大家可以想象一下子舆生病后的样子。

2、

子舆对此态度如何呢？

明确：“心闲而无事 ” “安时而处顺，哀乐不能入也”

师补充：世俗的哀乐已经无法惊扰他内心的平静了。同学们平常连校服都不愿意穿，

觉得它太过宽松不好看，而子舆身体发生了这样的畸变，他却安然地接受。

3、子来生病将死，子来对此持怎样的态度呢？

明确：今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉。并翻译

师补充：也就是说子来将自己的大病将死看成是造物者的杰作，安然处之。

小结：从上面的分析我们可以看出，在面对死生存亡这些人生困境时，正是因为子舆子来他们做到了哪一点？他们才能如此坦然，豁达？

明确：安时而处顺

五、合作探究：

安时而处顺究竟是什么意思呢？我们应该如何去理解庄子的这种思想呢？哪位同学来说说你的理解？

学生分享自己的理解

以文本为例，深入探讨。

1、在第一则故事的开头，子祀，子舆，子犁，子来四人为什么能成为莫逆之交呢？

明确：“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣，四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

教师补充：所以他们四人其实是达成了一种共识，死生存亡是一体的，而这四位好朋友的生死观，也即庄子的生死观。

（1）学生分享学习过内容中典型的生死观。

（2）教师补充庄子的生死观： 在《知北游》中，庄子这样写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患!故万物一也。”

庄子认为是气充盈于天地，生死不过是气的聚散浮游，生与死之间是共通的，也是不断转化的，并无清晰的界限。而且庄子认为死生是一个同步进行的结果，一个生命的开始也意味着是慢慢走向死亡，即所谓“方生方死，方死方生’。在《大宗师》中，庄子认为“死生，命也，其有夜旦之常，天也”也就是说，死生仿佛自然界中存在的白天与黑夜一样，生死的变幻犹如昼夜交替般自然。

小结：

因此，死生并不神秘。庄子在参悟这一道理之后表现出了超人的豁达与乐观，豁达与乐观地甚至与世俗有些格格不入：

“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”他认为妻子的死是“得其所在”根本不用悲伤，反而应该为她庆祝。

总结： 所以说面对世人无可奈何的生与死，庄子选择安然地接受，这就是安时而处顺的含义，知其无可奈何而安之若命。

《人间世》说，“知其无可奈何而安之若命，德之至也”在庄子看来，承受这些人生的无奈而能做到心安的人，其实已经是有德之人了，这更是一种难得的超越。在那个战乱频仍，杀伐逐竞的时代，庄子力图以他特有的方式，为世人解脱生命的负累。

过渡语：庄子的“安时而处顺”这种思想又是不是消极地顺其自然听之任之呢？在第二则选文中就讲到了这一点。

2、现在请同学们快速浏览第二则选文，并小组讨论完成以下问题：哀骀它是一个什么样的人？为什么那么多女孩子想嫁给他，男人都愿意亲近他？君王想把国家政事交给他？

（1）明确：哀骀它相貌奇丑，以丑骇天下，不曾听到他倡导过什么，也没有权利地位来接济救助他人，智慧不超出人世。 明确：面对鲁哀公的委以国家政事，他淡然地应承，漫不经心又好像推辞一样，没有多少时间，他离开了鲁哀公。面对世人无可奈何的死与生，存与亡，困厄和通达，贫穷和富有、有才德和无才德、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑，这些事的变化、命的运行，他内心不为所动。

（2）

小结：显然，面对自己的丑和普通，他安之若命，但他极大地发展了自己内在的潜能，外在的事物已经无法摇荡他内心的安然纯和，而他高超的德行也正在于此，所以人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。

总结: 因此，安时而处顺并非消极地顺其自然听之任之，而是庄子试图在世人陷入绝境时，靠内在力量的培养，自解倒悬之苦，实现人生的突围，培养生命的韧性，这就是安时而处顺的另一面，自解倒悬，实现突围。

过渡语：乘着几千年历史的风帆，庄子早已逍遥而去，但他的这种面对困境实现突围的精神却一直伴随着我们。

六、拓展提升

在历史或现实生活中，有很多人在人生绝境中实现了突围，同学们能举出一些例子吗？也可谈谈庄子“安时而处顺”这一思想对你的启示意义。同学们可以动手写一写，同桌之间相互交流完成。

1、在历史或现实生活中，有很多人在人生绝境中实现了突围，同学们能举出一些例子吗？

学生举例。

教师补充：我们熟悉的作家史铁生，当命运的车轮将他的双腿无情碾压，各种疾病接踵而至时，它不仅勇敢地面对，还用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他也是一个生命的奇迹。

教师补充：在猝然而到的绝境面前，我国古代有许多仁人志士也实现了人生的突围。如：司马迁《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 2、庄子“安时而处顺”的思想对你有什么启示意义吗？

学生分享。

教师补充：就像儒家所说，“未知生焉知死”，活在当下。

教师补充：据说，历史上诸葛亮的妻子是一个丑妇，史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却是这个丑妇发明的，她用自己的才能实现了突围，人生之路变得宽阔。

总结：在古代，中国的文人在政治失意时，往往选择走向田园，寄情山水。如“采菊东篱下”的陶渊明，意归闲散江湖的苏轼。他们归依自然，在山水之间独善其身，把人生意义和人生价值建立在自我内在精神的超越之上。

台湾大学教授傅佩荣先生说，真正读懂庄子便会明白；“这个世界上总有路可走。”

作业布置

文中将哀骀它及生病后的子舆的外貌描写的极为丑陋古怪，你如何理解庄子的这种夸张手法？