一、郑人有且买履者板书设计

《郑人有且买履者》教学设计

授课人

科

目

课

题

朱白燕

语文

讲课时间

讲课班级

2017年11月23日星期二第2节

高二（14）讲课地点

班

课型

兰蕙苑阶一

新授课

《郑人有且买履者》

教学目的

1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。

教学重点

学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。 教学难点

1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学方法

探究、讨论和归纳法

教学过程： 一、导入 《守株待兔》是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？

生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获

。 师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师投影字词。 不胜

shēng （古音破读）

果蓏蚌蛤

luǒ

bàng gé

腥臊恶臭 è

xiù（词“臭”为词义缩小）

决渎 dú

钻燧取火

zuān suì

鲧禹 gǔn 耒

lěi 2、投影重要字词句。 （1）实词：

①而民悦之

（形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴）

1

而民说之

（通“悦”，意动用法） ②使王天下

（名作动，统治、做王） ③民多疾病

（名作动，生病） ④今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设，如果） ⑤然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （形容词的意动用法，以…为美，赞美） ⑥圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （法：名词作动词，效法。 可：动词作名词，适用的原则）

（2）重要虚词 ①必为鲧禹笑矣 （被） ②因为之备 （替） ③因释其耒而守株 （因：于是，就）

（3）古今异义词 ①桀、纣暴乱 （暴力昏乱） ②今欲以先王之政治当世之民 （治国措施治理）

（4）重要的文言特殊句式(点名学生上黑板做) ①今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者 今有美尧、舜、汤、武、禹

之道于当今之世者 （状语后置） ②必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必为新圣笑矣/身为宋国笑（被动句） （5）指名学生翻译重要句子。 ①今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣

。

假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句） ②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

。

所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例（不墨守成规），研究当世的事情，根据这些事情给当代社会准备（相应措施）。（省略句） ③宋人有耕田者

。

有个耕田的宋人。（定语后置）

三、解读文章结构内容。

1、

问：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？

析：共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国笑。

2、

问：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？

析：学生讨论，合作解决。（联系本文结论和当今社会现实来答，均可）

3、

问：文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？

析：举例论证，假设论证，比喻论证。

文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法。

接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨。 最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。

用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。

师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？

2

生：比喻残暴的统治者

师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？

4、

想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？

析：讽刺那些以先王之政

治当世之民的人。

5、归纳第2则选文的三个寓言？

明确：卜子妻写弊裤，郢书燕说，郑人买履

四、问题探究 师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？ 生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

师小结：

历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思想才是最合适的思想。

五、作业

从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。 六、板书：

卜子妻写弊裤

治理天下要从实际出发，

不能守株待兔

与

不期修古,不法常可

郢书燕说

时

不能盲目取法先王

俱

郑人买履

进

教学反思：

3