四、乐民之乐，忧民之忧优质课教学设计

《先秦诸子选读》之《孟子》选读 《乐民之乐，忧民之忧》教学设计

西安市西电中学 郝娟

教学目标：

1、理解并掌握重要的文言字、词，句的准确含义，加强文言知识积累，辨析词类活用，特殊的句式特点。

2、对照注释及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法

。

3、诵读全文，整体感知孟子“与民同乐”的政治思想

4、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，感悟孟子封建统治者和老百姓共有、共享的政治思想的进步性，启发学生要有远大的胸怀，树立远大的理想，心怀祖国，心怀天下。

教学重点: 1、学习对比描写在说理中的作用。 2、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。 教学难点：

1、正确理解作者的观点态度。 2、领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。 教学课时安排：

二课时

教学方法：

1、创设情境学生冷静思考探究，拓展知识，引导学生自主合作探究式学习

。

2、安排教前学习，学生通过课文注释自主完成导学稿，疏通文字，1

弄清文意，自主学习，积极参与语文实践活动。

教学过程

一、

导入：

小学时，我们学过这样一篇课文，敬爱的周恩来总理在泼水节上和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。

5.12大地震中，年老的温家宝总理站在废墟上的情景也定格成了一幅永久的画面，给灾区人民带来了信心和勇气。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是千年之前孟子提出思想。今天我们学习《乐民之乐，忧民之忧》这篇课文，深切体会孟子“与民同乐”的思想

。（板书课题）

二、课文诵读，初步理解文意

1、请同学们打开导学案，我们一起完成第一题。（字音、通假字）（老师巡视鼓励后，由学生自由发言）

2、扫除字词障碍后，请同学们推荐朗读者，再由学生评价，谁还可以读得更好。订正字音，课文断句。

3、学生出声自由诵读，（带着你对课文的理解，读出感觉来）。

三、合作交流，整体感知课文

1、翻译课文。下面我们一起初步感知课文，我们都做了课前预习，请同学们同桌之间交流一下预习成果，看看还有哪些疑问，试着彼此帮助解决。（2分钟）

2、疑问大体解决了，谁可以复述课文内容。（如果复述得好，鼓励后，直接进入导学稿，完成活用词、特殊句式。如复述不好，补充2

复述。）

3、课文大意掌握的比较好了，但文言文的学习还要掌握一些实词虚词和特殊句法，下面我们一起完成导学稿中第二、三题。（谁来做？哪一组做？）

4、字词句都已经理解了，下面我们在一起讨论一下文中所蕴含的孟子的思想。（你们认为文中孟子要表达的是什么思想？学生自由发言，明确为止。）（根据学生发言板书“与民同乐”）

5、孟子是怎样向齐宣王谈起与民同乐的思想的？（不直入话题，而是与齐王先谈音乐，借音乐谈什么是真正的快乐，然后谈“与民同乐”）

6、孟子谈“与民同乐”时，给齐王设置了两个场景。请同学们找出这两处描写，出声朗读，体会一下这儿用什么手法暗示齐王要“与民同乐”的？

明确答案：委婉规劝，对比手法。

7、请同学分别扮演庄暴，齐宣王，孟子来朗读课文，体会孟子的思想和他的对比手法。

学生自由举手。 四、拓展延伸

师：在那个“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战争时代，虽然统治者不可能真正的做到与民同乐，但是他的思想和人格魅力可以穿越千百年的时空，给后人以感悟和启示，让我们汲取养分，构建崇高的人格。同学们，你们认为孟子“与民同乐”的思想在今天有怎样的现实意义？

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生：（学生讨论，尽情发挥，老师给予引导、鼓励和评价）（教师可举例汶川地震、贵州干旱等）

五、小结：

易中天教授曾有过这样的言论：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。”

同学们，你们学习了先秦诸子散文，吸纳了先秦诸子文明而先进的思想，我相信有一天你们也能成为领袖！

六、课堂练习

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。

要求：

就这则材料，联系生活实际，谈谈你们的看法。（有时间四人小组讨论完成。没时间作为书面作业完成，100字左右）

七、作业

完成导学稿第二、三则选文的预习题。

教学反思：

孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果是自己也得不到真正的快乐。从历史的情况看，夏桀王固4

然没有好下场，后世的殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，宋徽宗筑艮岳，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，不顾人民死活，结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子“与民同乐”思想的正确性。

要讲“与民同乐”的当代意义自然联想到我党的执政。胡温政府被誉为平民政府，意思就是其时刻心系百姓，为老百姓谋福利。例如：切实做好保障农民工的合法权益，又如像三农问题，再有像关注残疾人、老年人等社会弱势群体也是近年来提出的口号，引起了社会的重视，也取得了一定的成果。

其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要,比如说,作为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊，捞它一把，还是想致力于改善广大职工的福利，走大家共同富裕的道路，这的确是一块试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不惜铤而走险的人，虽然也可能在短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲壑难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正的快乐。

甚至包括我们每个个人，只需要把与民同乐的“民”字稍加替换，改成“与人同乐”，对于我们立身处世都是具有非常积极意义的。我们的确看到，有的人通过千辛万苦的拼搏和奋斗，钱倒是挣了不少，可是晚景凄凉，并没有亲人乃至知心的人来与自己分享，结果是了无生趣，并不觉得人生有什么快乐可言。相反，5

是穷家小户，“人亲喝口水也甜”，一家人和和美美，其乐也溶容。

说到底，乐的问题本来就不是一个物质的问题，而是一个精神的问题。虽然物质条件和环境的好坏可以影响精神和心理，但它毕竟不是决定的因素。决定的因素是人而不是物。如孔子：“饭疏食，饮水，曲肱枕之，乐亦在其中矣。”（《论语.述而》）又如颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语.雍也》）不都是精神超越物质的典型吗？所以，如果精神方面出了问题，像孟子举出夏桀的例子那样，老百姓恨不得与你同归于尽，的确也是：“虽有台池鸟兽，其能独乐哉？”

谁有快乐不愿意与人分享呢？反过来说，只有人与你分享时，你才会真正感到快乐。这恐怕是我们都会有的体验罢。

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