四、乐民之乐，忧民之忧第一课时导学案

《乐民之乐

忧民之忧》

教学设计

高中语文人教版

《先秦诸子选读》

保定市第三中学

苗晶晶

【教材分析与教学构思】

本课是选修教材《先秦诸子选读》中《<孟子>选读》单元的教学内容。先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，各种思想相互碰撞，他们的论著代表着中华文化精神，对后世产生了极其深远的影响。《先秦诸子选读》的课程，对继承和发扬我国优秀的传统文化，帮助学生形成健康的人生观和价值观，具有十分重要的意义。本节《乐民之乐

忧民之忧》是其中的第四节，这则选文重点体现孟子“与民同忧乐”的思想，这种思想学生结合现实并不难理解，而且学生在初中阶段学过欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，对“与民同乐”这种思想已经有了一定的了解。

《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。

因此在教学中，我积极引导学生通过阅读和分析文本，来感受孟子的深刻思想和智慧；最终要落脚到个人的成长与发展的问题上来，这是本节课的重点所在。结合对先秦诸子以及当代时事的学习，启发学生进行深刻思考。同时，引导学生在课上积极主动的进行交流，结合学习过的孟子的相关思想，辅助本节课的学习。培养学生把握社会与人生问题的能力，增强其社会责任感。

【学情分析】

对于孟子的相关思想，学生们是有一定的认知的。初中接触过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，高中阶段接触过《寡人之于国也》。这对于学生们进行本节课的学习都是有帮助的。本节课授课学生为普通理科班学生，处在高二下学期，基础一般，正处在价值观的确定时期，需要教师正确的引导和帮助。

【教学目标】

1、掌握文中出现的重点文言词汇。

2、理解对比手法在说理文中的运用。

3、把握孟子的民本思想，理解“与民同乐”的内涵，了解这一思想的发展

与传承。

【课时重难点】

1、掌握文章出现的重点文言词汇。

2、把握孟子的民本思想，理解“与民同乐”的深刻内涵，了解这一思想的发展。

【教学方法】

1、诵读法:要求正确、流利的朗读文言文，培养文言文语感，加强对课文的理解和感悟。

2、讨论法：让学生充分参与到课堂中来。

3、指导法:引导学生过程中进行适当的点拨与指导，保证学生的正确价值导向。

【教学课时】2课时，本课为第二课时

【教学过程】

一、导入：

孟子是继孔子之后儒家学派的又一代表人物，被称为“亚圣”。凝聚着他思想精华的《孟子》一书，不仅被列入《四书》，成为后世文人必读的经典。同时，更为我们呈现了一场又一场妙趣横生的精彩论辩。今天就让我们来继续走进孟子，走进孟子的思想。

二、学生朗读（齐读）

第一则《庄暴见孟子》、第三则《齐宣王见孟子于雪宫》第一、二段

三、温故知新（学生快速接龙回答）

1、重点字词理解

暴见于王： （谒见） 王语暴以好乐：（告诉） 王之好乐甚：

（很，非常） 则齐国其庶几乎：（近似，差不多） 直好世俗之乐耳：（只，仅仅） 今之乐由古之乐也：（“犹”，与…一样） 可得闻与： （“欤”，语气词） 独乐乐，与人乐乐：（欣赏音乐；快乐）

今王鼓乐于此： （假如；弹奏） 举疾首蹙頞：

（全，都；头疼皱眉） 夫何使我至于此极也：（最痛苦的地步）则王矣：

（称王） 2、重点语句翻译

与少乐乐，与众乐乐，孰乐：

跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？

何以能鼓乐也：（宾语前置句）

凭借什么能够演奏音乐呢？ 乐民之乐者，民亦乐其乐：

以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐。

乐以天下，忧以天下：

以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。

四、

手法技巧赏析（教师引导）

问题1、庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么作用？

明确：

正面引出论题；反衬孟子论辩术的高明。 问题2、孟子是如何使齐王信服“与民同乐”这一观点的？

明确：

引入话题——好乐

转换话题——由谈乐(yuè)而言乐(lè) 直切正题——正反对照引出与众乐乐

得出结论——今王与百姓同乐则王矣

问题3、文章最后一部分，孟子展示了怎样的图景？运用了怎样的论辩手法？

明确：展现图景： 悲景图:举疾首蹙頞而相告

乐景图:举欣欣然而相告

论辩手法： 正反对比

五、内涵理解（用已知理解未知）

文段1：结合课文和《寡人之于国也》，说说统治者不与民同乐有哪些表现？如何能做到与民同乐？

明确：

不与民同乐的表现：

1.狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。（翻译+总结：统治者不能忧民之忧）

2.父子不相见，兄弟妻子离散。（君主造成的后果+君主独乐乐，不能够与民同乐）

如何做到与民同乐：

1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（可持续发展观念）

2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王

者，未之有也。（仁政）

3.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（当君主做到“与民同乐”时，百姓关注的是君主的健康）

文段3：举出从古到今王朝兴亡、国家盛衰的实例，来证明“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。

明确：兴盛：汉文帝、汉景帝（文景之治——休养生息）、唐太宗（贞观之治）、唐玄宗（开元盛世）、康熙帝、乾隆帝（康乾盛世）

衰亡：夏桀、商纣、隋炀帝（大运河——百姓徭役之苦）、明神宗（君主不上朝）、清慈禧

六、拓展延伸（以小组为单位接龙回答）

孟子之后，这种忧国忧民、以民为本的思想是如何传承的？请以小组为单位，举出古今名人诗文中相关的语句。（忧国忧民、以民为本是与民同乐的外在表现）

例如：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》

明确：（齐读）1、

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

—司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 听其相顾言，闻者为悲伤。 ——白居易《观刈麦》

3、国破山河在，城春草木深

。 ——杜甫《春望》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。—杜甫《茅屋为秋风所破歌》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

5、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ——欧阳修《醉翁亭记》

6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》

7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——文天祥《过零丁洋》

由古及今：

8、为人民服务。 ——***

9、我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民！ ——邓小平

10、人民对于美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。 ——***

在前进道路上，我们一定要坚持从维护最广大人民的根本利益的高度，多谋民生之利，多解民生之忧。 ——***

中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

——***

2、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 ——白居易《卖炭翁》

七、播放小视频：《我将无我，不负人民》

***既是这样说的也是这样做的，在刚刚结束的欧洲访问，***在意大利答记者问时，谈到：我将无我，不负人民！

播放小视频。

正是有***这样心怀人民，心怀百姓的好领导，才有了我们当今美好和谐的社会，在这个美好和谐的社会中，我们应该做一个什么样的青年？

明确：做一个心中有国家，心中有人民的新时代好少年！

八、作业

以“忧与乐”为话题，运用以上收集到的范例，续写下面的语段。（200字左右）

在中华民族的历史长河中，忧国忧民、以民为本的观念代代相传，已成为中华民族宝贵的精神财富。先秦时期，孟子“乐以天下，忧以天下”的民本思想传承了忧国忧民的精神……

九、板书设计

忧民之忧乐民之乐爱——与民同乐

怨——不与民同乐

乐以天下，忧以天下

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正反对照

则王矣