*五、人和课件配套优秀教案案例

孟子《人和》教案

教学目标：

知识与能力：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。

3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

过程与方法：

1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。

2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。

情感态度与价值观：

1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

3．教育学生一定要发扬团结的精神。

教学重点：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学难点：

1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学方法：1.自主学习

整理归纳文言知识

翻译课文

2. 朗读

合作探究

提问串讲

课时安排：

第一课时任务：自主学习，完成“知识与能力”目标1、2。

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。

3. 在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。

第二课时任务：指导完成“知识与能力”目标3 1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

3．教育学生一定要发扬团结的精神。

教学过程

第一课时

一、熟读文段

二、点出要掌握的知识点

1.重点实词：

池非不深也

委而去之

域民不以封疆之界 则与禽兽奚择哉？

于禽兽又何难焉？

爱人不亲，反其仁

礼人不答，反其敬

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2.重点虚词：以

域民不以封疆之界

其待我以横逆

以其存心也

明以教我

仰足以事父母

3.特殊句式: (1)判断句

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也

委而去之，是地利不如人和也

君子所以异于人者，以其存心也

舜，人也；我，亦人也

（2）介宾短语后置句

其待我以横逆

舜为法于天下

（3）宾语前置句

于禽兽又何难焉

三、结合注释和工具书疏通文意

四、解疑答难

五、布置作业

第二课时

一、课前导入：

1.引入话题（几兄弟折筷子的故事引出“和”）

2.故事激趣（十只羊与十只狗的故事）

二、学习第一则。

1、文章的中心论点出现在哪里？

明确：“天时不如地利，地利不如人和”

。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

（1）何为“得道”，何为“失道”？

明确：孔子曰：

“

道二，仁与不仁而已矣。”

（《孟子•离娄上》）

得道者：有仁德，践履仁的国君

失道者：没有仁德，背离仁的国君

“人和”的最高境界：天下顺之

3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？

明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，

其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。

4、本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君

2

要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。

5、拓展思考：

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

三、解读第二则：君子以仁存心，以礼存心

“人和”相当重要，如何才能做到“人和”呢？

（1）思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？

明确：君子以仁存心，以礼存心

回顾“仁”的内涵：克己复礼为仁。

爱人。

躬自厚而薄则于人，则怨远矣。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。

（2）如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢? 明确：自反——反省自己

（3）君子和一般人的不同是什么？

明确：君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。

回顾“君子与仁”：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，成为天下人的楷模，并且垂范后世。

尧舜其忧病诸。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

（4）孟子通过这则短文想告诉我们什么？

明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。

君子以仁存心，以礼存心。君子必自反。君子的忧虑在己不在人。

（5）那么这则对我们的启发是什么？

明确：在我们的生活中，我们应该时时处处地反省自己，规范自己的行为。

四、学习第3则：反求诸己

思考：“爱人不亲，反其仁；

治人不治，反其智；

礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？

明确：凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。

联系：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

三思而后行。

引：君子求诸己，小人求诸人。《论语》

仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子》

各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。《弟子规》

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五、学习第4则：推己及人

（1）思考：统治者要做到“人和”还有什么方法？

明确：1）推恩

2）发政施仁，制民之产

3）

治礼义，“驱而之善”

（2）孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？

明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。

六、|课文小结及拓展延伸：

1.还记得2008年北京奥运会开幕式上的活字印刷术吗?出现不同字体的“和”字，这是向全世界展示我们古老中国的千年文明，一个“和”字，道出了华夏儿女立身处世的原则，也道出了我们对美好生活的憧憬。

现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。

在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，说明人和很重要。

2.讲述三个故事：将相和

天鹅、梭鱼和大虾

水滴和大海的启示

3.

结束语

今天，我们从学习中了解了孟子对社会人生问题的思考，找到了立身处世的借鉴——“反求诸己”、“推己及人”，让我们在生活中去使用这两种处世之道，营造一个和睦团结的班，创造一个和乐美满的未来。大家有没有信心？

七、作业布置：背诵课文重点语段，并识记下列名句。

1.天时不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子

2.人心齐，泰山移。——中国谚语

3.单丝不成线，独木不成林。——俗语

4.民齐者强。——荀况

5.唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

板书设计

天时不如地利，地利不如人和。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

君子的忧虑在已不在人

行有不得者，皆反求诸已

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