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高二语文人教2003课标版选修《先秦诸子选读》第一单元第2课《当仁不让于师》第二课时江西省定南中学 叶蕾教学目标1、了解有关《论语》的常识和与古礼有关的文化常识。2、了解孔子的教学思想和风格。3、掌握有关的文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。4、了解孔子以礼治国的政治思想和在行为规范中对礼的追求

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二、当仁,不让于师PPT专用课堂实录内容

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高二语文人教2003课标版选修《先秦诸子选读》

第一单元第2课《当仁不让于师》第二课时

江西省定南中学 叶蕾

教学目标

1、了解有关《论语》的常识和与古礼有关的文化常识。

2、了解孔子的教学思想和风格。

3、掌握有关的文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。

4、了解孔子以礼治国的政治思想和在行为规范中对礼的追求。

教学重点难点 1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。

3、从孔子评判学生的标准,了解孔子的政治思想。

课时安排

三课时,这是第二课时。

检查反馈:朗诵《当仁,不让于师》前九则。

一、导入:

由全球汉语热催生孔子学院,引入礼的概念。“礼”

是中华文化的核心概念之一,钱穆先生曾说过,中国文化说到底是一个字,就是礼。礼在中华文化中的重要性不言而喻。

周公制礼作乐奠定了中华文化的基础,孔子崇尚周礼,“周监

于二代,郁郁乎文哉,吾从周”(《论语·八佾》),他处于礼崩乐坏的春秋时期,一生都致力于恢复西周的礼乐文化。孔子十分重视礼,认为对一般人来说,“不学礼,无以立”(《季氏》);对统治者来说,“上好礼,则民易使”(《宪问》),“上好礼,则民莫敢不敬”(《子路》)。因此,孔子主张“克己复礼”,要求人们“非礼勿视,非礼无听,非礼勿言,非礼勿动”(《颜渊》)。

二、解题:

从题目也就是第一句话看到

(一)、位次排列中的礼。年龄的排序:长幼有序

(二)、称谓中的礼。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。

(三)、侍座的礼。一

个“侍

”字

,便表明了

物间的关系(师

生

;尊卑 ),又体现了儒家的尊卑有礼

。 三、整体把握文章写作思路。

全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。

全文可以根据内容划分三个段落: 第一段(从开头到“则何以哉”):写孔子问志。 第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。 第三段(从“三子者出”到结束):写孔子评志。 四、品味四弟子的志向和性格,及孔子对他们的评价

1、问志

课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔,毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用学生平时发牢骚的话,既激发他们发言,又作了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而己不愠”),可见他了解学生,注意引导;

2、述志

①找学生朗读子路的回答并翻译句子,分析子路的性格特点。 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。

②找学生朗读冉有的回答并翻译句子。分析冉有的性格特点

冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。 ③找学生朗读公西华的回答并翻译句子。分析公西华的性格特点

公西华:谦恭有礼,娴于辞令。

④找学生朗读曾皙的回答并翻译句子。分析曾皙的性格特点。(了解古代的冠礼和笄礼)

曾皙:洒脱高雅、从容淡定

3、评志

讨论:孔子为什么“哂由”呢?(哂的意思)

从他说话的方式和内容看都不合礼。

对冉有和公西华的评价

认为冉有和公西华都能做到知礼,但有些过于退让。

学生讨论:孔子为什么要“与点”呢?

曾皙的游春图

,便是他治国平天下的政治蓝图之外化——如果有机会让

“我”去治理一个地方的话

,就要让那里出现一片升平景象

:四境之内

,男女老少,翕然而居

,悠然而游

,怡然而

乐——享受生活的恬静

、安宁

、幸福和美好。这不正是儒家所孜孜以求的“礼治”之太平盛世的景象吗?无怪乎孔子在其话音甫落

,便情不自禁地脱口赞叹道

:“吾与点也

!”

以上是孔门弟子的言志。很显然,他们都在不同程度上

阐明了“为国以礼”的儒家思想

,体现出儒家“礼”的理念

。子路把“知方

”——懂礼知义作为其治国的主要方略,冉求高度重视礼乐教化,公西华的“宗庙

、会同”无疑也是礼的体现

,至于曾皙所描绘的理想生

活图景则更是形象化的礼乐之治——“礼”透言外

。

五、小结全文 前面已经言明,这是孔子师生间的一次谈话。我们知道,孔子是伟大的教育家

,他是最注重“风以动之,教以化之”的——寓儒

家的思想理念于具体的教育教学活动中。以上分析便

可见出这一点

。

而依据教育教学活

动的一般原则

,弟子“言”之后

,师就应该“评”了。孔子是怎样“评”的呢?一言以蔽之

:评之以“礼”,即用“为国以

礼”的标准来评说弟子们的所“言”之志。

为国以礼,也即“礼治

”,是儒家的最高理想

,也是孔夫子所认为的最佳的治国之道。诸生言志

,不离

“礼治”,老师评志

,当然更是不离“礼治”了

。

师

,循循善诱

,蔼然师者

;生

,侃侃而谈

,彬然有礼

。生言治国之志

,各抒

己见

;师评弟子之说

,极具分寸。“言”者 以“礼”,“评”者以“礼”,充分体现出儒家的礼治礼让精神,也充分体现出孔子为国以礼的政治主张。

六、课堂小练:文言词汇的积累

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关于本教案的常见问题

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