七、好仁不好学，其蔽也愚课堂实录

好仁不好学，其蔽也愚

——君子之“学”

教学目标

1、

布置学生预习选文，掌握词义，积累词语。

2、

引导学生分析选文，了解孔子“学”的内涵，进而了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思考。

3、

学以致用，借鉴孔子立身处世的经验，在学习知识的同时，注重加强自身的品德修养，做一个德才兼备的人。

教学时数 1课时（布置学生充分预习）

教学内容和步骤

一、

导入课文

1、

孔子——高山仰止，景行行止。（像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。）

2、

学=知识+技能+品德修养（人格魅力）

二、

选文讲析

选文1、

生译师订正。

重点句：

民斯为下矣！==斯民为下矣！（倒装）

思考题1、

请同学们对照孔子人的分类标准，看看我们自己属于哪一等？

自我定位。

思考题2、

孔子是人人敬仰的圣贤，他又把自己归入哪一等呢？

孔子的自我定位。

“我非生而知之者，好古、敏”（即：学而知之者。次等。）

思考题3、

孔子很谦虚，把自己归于“学而知之”的次等，那么他又是怎样评价自己的“好学”的呢？

选文3 生译师订正。

师：后人尊孔子为圣人，而从选文3的字里行间里不难看出孔子虚怀若谷的美德。

选文1-3侧重讲述孔子在“学”上做得怎么样，其目的主要是为下文4-11的“学”的内涵（内容）张本铺垫。说来也巧，“学”的内容，也正是我们这堂课要学的主要内容。4-11从正反两个方面对“学”的内容作了阐述，其中4、5、9是反面论述，6、7、8、10、11是正面论述，大体思路是这样的。

“学”的内容：

“学”之误（4、5、9）：

4、偏于一端。（六弊）

5、囿于无礼。（四害）

9、背离宗旨。（为己）

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“学”之正（6、7、8、10、11）

下面我们按照这个思路来梳理、分析选文4-11。

选文4 师译或生译师订正。

重点句：吾语女：子仁不好学，其蔽也愚。

“其蔽也愚”（其他5句同）的节奏可这样划分：其蔽也／愚。这个句子可看做一个变式的判断句。“也”，句中语气词，表提顿，在这尽于“陈胜者，阳城人也”的“者”的用法，这可从它的译文“它的弊端是愚蠢”得到验证。

选文5 师译。

选文5是对选文4的补充或延伸，细心的同学会发现，“好勇不好学”、“勇而无礼”的结果皆为“乱”，“好直不好学”、“直而无礼”

的结果皆为“绞”。

思考题4. 选文4、5除了文字上的关联外，同学们看看内容上有什么联系？

生讨论，师订正。

选文4：“不好学”致“六蔽”（愚、荡、贼、绞、乱、狂）

选文5：“无礼”致“四害”（劳、葸、乱、绞）

不好学—无礼。

思考题5：

“学”的偏颇除了表现在学习的人偏于一端，囿于无礼外，还表现在哪个方面呢？

生讨论。

师：还表现在学习的人对学习目的的认识的偏差上。请同学们阅读选文9。

选文9 生译。

学的目的。

古：为己

今：为人

都背离了“学”的宗旨。

思考题6：

选文4、5、9从反面，阐述了“学”的内容，即：“不好学”、“无礼”的后果。请同学们继续阅读选文6、7、8、10、11，归纳一下作者从正面阐述的“学”应该包括哪些内容？

生讨论归纳，师订正（以课件形式出现）。

选文6 重贤轻色，孝父母，忠君主，信朋友。

选文7 食无求饱，居无求安，敏师慎言，就有道正己过。

选文8 不迁怒，不贰过。

选文10 入则孝，出则弟，谨而信，乏爱众而亲仁。

选文11 学《诗》以立言，学《礼》以立身。

三、

概述小结（略）

四、

拓展 “学”之借鉴——德行为先，学识（好学）为后。

五、

练习 “学”之实践

1、“好学”之我见

2、——刍议（“学”的内容任选其一，如：“不贰过”刍议。）

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附1、板书设计

好仁不好学，其蔽也愚

——君子之学

一、“学”之铺垫（“学之类”）

1、

自我定位

2、

孔子的自我定位

3、

孔子对“好学”的自我评价

二、“学”之内容

（一）反面

4、偏于一端，六蔽

5、囿于无礼，四害

9、背离宗旨，为己

（二）正面

6、重贤轻色……

7、食无求饱……

8、不迁怒，不贰过。

10、入则孝……

11、学《诗》，学《礼》。

“学”之内容：知识、技能、品德修养。

主旨：品德修养为先，知识学问为后。

附录2、

总评：

高山仰止孔仲尼，

修身养性第一义。

先德后识诚君子，

古为今用好范例。

厌倦遐思观止文，

思想之花耀古今。

先秦诸子百家鸣，

《论语》翘楚“学”蕴深。

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