五、恶乎往而不可ppt课件配套教案内容

《恶乎往而不可》教学设计 〖学习目标〗 1、知识与能力 ①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②)翻译有关语句和文段。 ③鉴赏评价文中所用寓言故事。 2、过程与方法 ①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。 ②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。 ③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。 3、情感态度与价值观 ①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

〖学习重点〗 ①引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

〖学习难点〗 引导学生领会庄子的奇思奇想。

〖课时安排〗二课时

〖内容步骤〗 第一课时 一、导语设计 多媒体显示： “有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载《艺概》） 教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。 同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。

二、解题

恶乎往而不可也：

语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成

然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。 三、整体感知

第一则选文中讲了哪些人哪些事？

（1）子祀、子舆、子梨、子来四人相与为友

（2）子舆有病，虽拘拘也但能安时处顺

（3）子来病，喘喘然将死却成然寐，蘧然觉

四、合作探究

1、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？ 明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”（变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。） 安时而处顺，哀乐不能入也



明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。（依靠自我精神的培育得到人生的大解脱



这种解脱表征了生命的强度和韧性

2、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？ 明确：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。 

心中安宁，不以生死相累



从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性

3、子舆和子来在对待人生际遇时，抱有的是怎样的心态？表达了作者什么样的思想观点？

明确：心中安宁，不以生死相累，安时而处顺。（保持内心的平静，靠“道”，从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性，不被困境压倒。）

第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

4、文中将病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解《庄

子》的这种夸张手法？

明确：一方面，庄子这样写哀骀它和子舆，实际上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。

另一方面，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”。即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，《庄子》体现了一种独特的“荒诞丑恶的趣味”。

五、拓展探究

1、“安时处顺”的生存原则在现代社会中还有没有意义，请结合事例谈谈你的看法。

2、欣赏《好了歌》

3、四大丑女

（1）嫫母（黄帝之妻）

嫫母形同夜叉，丑陋无比。“善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。

（2）钟离春（齐王妃）

她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。

（3）孟光（梁鸿妻）

孟光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”，

梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶她为妻。

她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了举案齐眉的千古美谈。

(4) （曹魏时许允之妻）

许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”

新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。