一、天下有道，丘不与易也课程导入

《天下有道，丘不与易也》教学设计

教学目的：1、学习选文“长沮、桀溺”、“子路从而后”，积累几个实词

2、认识并学习孔子勇于担当社会责任的精神

教学过程：

一、导入：

真实的孔子？

实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦理学家。

幼年丧父、家境贫寒

年轻位卑、管仓库畜牧

十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学

鲁国内乱、去了齐国

回到鲁国、弟子遍国

任命中都宰、又升大司寇

抱负难施、周游列国

回到鲁国、战胜齐军

未得重用、致力教育

二、研读第二则

1、读译短文

长沮(jù)、桀(jié)溺耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆(yú)者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。

子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

2、探究：

怎样理解：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

（1）、自己只会活在众生之中，蕴含着孔子对世间众生的深刻情怀。

（2）、天下越是混乱，自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。

【评析】

这一章反映孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一

种可贵的忧患意识和历史责任感。

三、研读第四则

1、读译短文

子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào)。子路

问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植

其杖而芸（通“耘”）。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)而食(sì)之。见（xiàn）其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路

反（通“返”）见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君

臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子

之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

2、探究问题

（1）、荷蓧丈人对孔子的态度如何？

（2）、从荷蓧丈人留宿子路，并杀鸡做饭款待他，甚至还把他的两个儿子叫来拜见子路，这

说明什么？

（3）、孔子的态度是什么？

（4）、如何理解子路的话（有哪几层意思）？

【评析】

本则的要点不在于前，而在于后面子路作为孔子的代言人所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，长幼之节仍在，却抛弃了君臣之伦。儒家做官为行义而非谋利。最后一句因为明知改变无道社会的主张无法推行，但仍坚持不懈，凸现了他在推行道义方面惊人的执着。

3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人的人生取向有什么不同？

这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。

但孔子力图改变它，并且不屈不挠；后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。

4、写这些人有什么作用？

侧面烘托

“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。”（《艺概》刘熙载）

四、小结：

思考问题:请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

积极入世

勇于担当

以天下为己任

知其不可为而为之

作业

1、归纳本课知识点：

通假字；词类活用；“而”字的用法；

2、谈谈你对“知其不可而为之”的看法，字数

不超过150字。