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《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计瓦房店高级中学连群第一段：天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。天邪？地邪？时邪？人也！第二段：礼义不愆兮，何恤人之言兮！天有常道地有常数人有常体第三段：故君子敬其在己者，而不慕其在天者。强调主观能动性的作用改变不了出身，却可以改变命运改变不了客观，却可以改变主
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大天而思之，熟与物畜而制之优质课一等奖
未知
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关键词：大天而思之，熟与…优质课一等奖
正文
《大天而思之，孰与物畜而制之》
教学设计
瓦房店高级中学
连群
第一段：
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。
天邪？
地邪？
时邪？
人也！
第二段：
礼义不愆兮，何恤人之言兮！
天有常道
地有常数
人有常体
第三段：
故君子敬其在己者，而不慕其在天者。
强调主观能动性的作用
改变不了出身，却可以改变命运
改变不了客观，却可以改变主观
第四段：
星队，木鸣。怪之，可也；而畏之，非也。
自然可怪，不可畏。
第五段：
君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切磋而不舍也。
人妖，可畏不可怪。
第六段：
故君子以为文，而百姓以为神。
无神论
第七段：
故人之命在天，国之命在礼。
尊礼义而王霸，好利多诈而危。
第八段：
大天而思之，孰与物畜而制之。
最早清楚地指出人定用天
总结：
荀子思想的架构体系：
天人之分------自然------礼（止分争）------学而为（伪）------性恶
荀子的宇宙观虽是客观的却不是进化的（人定胜天）
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A：对应课文《大天而思之，熟与物畜而制之》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。
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A：页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。