七、好仁不好学，其蔽也愚优秀教案说课稿

知之为知之，不知为不知

一、导入：

儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。

孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。

二、

复习检测：

1 、为下列词语注音

莒父_______

輗______

軏_______

彫_______ 2 、为下列加线词语释义

（1）诲女知之乎：____________、____________。

（2）是智也：____________。

（3）更也：____________。

（4）小人之过也必文：____________。

（5）人能弘道：____________。

（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：__________、__________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）诲女知之乎

______通______。

（2）如日月之食焉

_______通________。

（3）无欲速

_______通_______。

（4）然后知松柏之后彫也

______通_____。

4、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（2）过而不改，是谓过矣！

（3）其何以行之哉？

三、探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？

明确：

（选文一）孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。

对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

话题：实事求是

一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；

二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；

三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。

（选文二）正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。

话题：正视问题

一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；

二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。

拓展：结合文章的内容，回答我们应该如何来对待自己的“无知”呢？

一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。

（选文三）正视错误很重要，而改正错误更重要。

“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。

角度：对待错误----知错能改。

（选文四、五）孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。

话题：知错能改

一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；

二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；

三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。

素材：

引用论证：人非圣贤、孰能无错；知错能改，善莫大焉

巴金老先生在《小狗包弟》勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。

二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。

（选文六、七）人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。

联系现实：

在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。 在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。

话题：与人相处---------严于己，

宽于人

素材：

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李

斯《谏逐客书》

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果

（选文八）

“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。

话题：处事

------欲速则不达（积累+规律）

一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；

二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。

素材：

水滴石穿，绳锯木断。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

（选文九、十）孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。

角度：为人治国---讲究诚信

话题：为人治国---------诚信

一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；

二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。

素材：

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——（瑞士）阿米尔

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50 金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。

（选文十一、十二）文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。

角度：为人处事----要有骨气、远大志向及惜时奋干

话题：为人-------要有骨气

一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来

话题：惜时奋干

一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；

二是时间流走了就再也不会回来；

三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

素材：

惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。——鲁迅先生

四、小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：

1、求知----实事求是、知错能改

2、处世-----责己严，待人宽

3、从政----切记“欲速则不达”

4、治国处事----“民无信而不立”

5、为人处事---要有骨气和远大志向且要惜时奋干

五、能力训练

阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。

（一）子贡问曰：'何如斯可谓之士矣？'子曰：'行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰：'敢问其次？'曰：'宗族称孝焉，乡党称悌焉。'曰：'敢问其次？'曰：'言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。'

（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。'斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟毋适卫，吾出子。'与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟可负邪？'孔子曰：'要盟也，神不听。' 1、孔子在第一段把‘士’分为几类人，分别是什么？

三类

2、如何理解“言必信，行必果”？

说到做到，行动坚决

2、解释下列句中加点词语的意思。

吾与夫子再罹难

罹：遭遇

．苟毋适卫，吾出子

苟：如果

出：放出

．．盟可负邪

负：背弃

．4、谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么。

儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义的原则