七、仁义礼智，我固有之教案3

《仁义礼智，我固有之》教学设计

——做中国好人

会昌县第三中学 王莲香

一、

学习目标：

1、熟读文本，理解文意，掌握重点文言字词。

2、理解孟子的性善论、四端说，保持并激活情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。

3、增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。

二、教学重点、难点：

1、学习和掌握重点文言字词。

2、引导学生把握孟子的“四端”说。

三、教学方法：

朗读法

、讲授法、讨论交流法

四、教学课时： 1课时

五、预习要求：

朗读课文，结合课下注释理解文意，积累文言知识。

六、教学设计：

一、导语设计：

看视频，有何感受？当我们看到他人的苦难时，自然生发出悲悯之心,用孟子的话说：人皆有不忍人之心。今天，让我们一起走进孟子的《仁义礼智，我固有之》，深入领会孟子性善论的思想。

二、朗读感知文本

1、检查预习：生齐读，师纠错。

重要字音强调：怵（chù） 孺(rú)子 铄(shuó)

强(qiǎng)恕 荑稗(tíbài) 2、对不懂的词句进行质疑，师生讨论，共同释疑。

3、积累文言知识：

①、通假字：

非所以内交于孺子之父母也 “交”通“纳”，结交。

．非所以要誉于乡党朋友也 “要”通“徼”，求取。

．若火之始然，泉之始达 “然”通“燃”，燃烧

．②、庶民去之，君子存之(一般人) 仁义礼智，非由外铄我也(比喻从外部给予) 反身而诚，乐莫大焉(焉：兼词，与之，比这）

③、词类活用：亦在乎熟之而已矣（形容词的使动用法，使……成熟）

．4、翻译句子

（1）五谷者，种之美者也。(稻、黍、稷、麦、豆五谷，都是好种子) （2）非所以要誉于乡党朋友也。(不是为着在乡里朋友那里求取名誉) （3）反身而诚，乐莫大焉。(反省自己如果是真诚的，再没有比这更大的快乐了) 三、解读文本

（一）人之初

性本善

1、

全篇所阐发的中心是什么？如何理解“我固有之”？

明确：仁义礼智，我固有之。我们本来就有这些，即具备了“恻隐，羞恶，辞让，是非”四种发端。

举例论证

小孩掉到井里，人皆有不忍人之心。

2、孟子的“性善论”突出体现在“四端说”，“四端说”具体指的是什么，并用自己的话说说各自的内涵。

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

恻：伤之切也

仁

隐：痛知深也

羞：耻己之不善

义

性恶：憎人之不善

善辞：解使去己也

礼

论让：推以与人也

是：知其善而以为是也

智

非：知其恶而以为非也

2、

四端是彼此独立的吗？

他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞惡之心”；因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。

3、结合实例，深入理解“四端说”。

你看看西郭子侨，这人的品行如何? （羞恶之心）

一天晚上，西郭子侨，公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙，西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里，浑身粪便的子侨并没有声张，而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫，西郭子侨赶快捂住他的嘴，说：“不要喊。”一会儿，涉虚翻墙，也掉进了粪坑，涉虚质问公孙诡随，西郭子侨很得意：我不让他说的。听了这个故事你有什么感受？

第二组

看看以下几张图，联系相关故事，对应“仁义礼智”四端说。

①《齐人一妻一妾》的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？

②主动扶起摔倒的老人，打120救跌倒的老人。

③“孔融让梨”的故事。

④指鹿为马

总结：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步

（二）让善长存于心

执着善的境界

1、我们具备了“恻隐，羞恶，辞让，是非”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？人生而具备，为什么有人随着时间的成长却没有了呢？

“‘仁义礼智’四种发端”并不等于“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。

有的人有发端，却未让善长存于心而走入歧途。

2、小组合作讨论：研读文本，我们怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

明确：——在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：

①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

运用比喻论证、对比论证，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果

“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。

有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？

他具有恻隐之心，这点好，但是却没有去根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！我们有了以上的好品质，应该怎么做呢？

我们每个人身上都有着巨大的潜能，你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。

（四）执着善的境界

让善行常相随

①课堂巩固训练 学生看课后练习第二题（p67）

②播放《感恩的心》，学生谈在日常生活中如何行善。

教师最后点明：感恩父母 感恩社会

五、课堂小练笔

读田家炳其人其事材料，结合本课学习的内容写一则小片段。

六、课堂小结

人人生而善良，但只有主动去发扬仁心善心，才会具有仁义礼智四种高尚的品质。所以，人一出生就面临着两种选择，一则可以为圣，一则可以为盗。君子以仁存心，以礼存心，运用之妙，存乎一心！故曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，己于立而立人，己欲达而达人，贫而不谄，富而有礼！让我们人人生也烈烈，死亦雄雄，路见不平，该出手时就出手！

七、

做中国好人

四德

板书设计：

善行常随

执着善境

四端

长存善心

附：

田家炳其人其事

人物简介

2018年7月10日上午，香港著名慈善家田家炳逝世,享年99岁。

田家炳1919年出生于广东，早年丧父，18岁远赴越南推销瓷土,1939年转往印尼从事橡胶业。1958年，田家炳宣布将公司业务重心转移到香港，创办了田氏塑料厂、田氏化工厂有限公司。随后举家迁居香港,在屯门填海造地建起田氏化工城，逐步奠定了其在香港“皮革大王”的地位。

1982年,62岁的田家炳放下公司工作,捐出价值十几亿元的4栋工业大厦，成立纯公益性质的“田家个炳基金会”，将每年几千万元的租金收入用于公益。1984年，田家炳将化工厂交给几个儿子经营，自己专做慈善。同时，他还将余下的物业、资产全数捐给基金会，物业储金作为永久的资助经费。亚洲金融危机时期，他的资金周转遇到困难，甚至卖掉居住了37年的别墅，全数用于捐款。迄今为止，田家炳已累计捐资10亿多港元用于中国的教育、医疗、交通等公益事业，其中教育所占的比例高90%。

田家炳最常讲的一句话是“中国的希望在教育”。2002年6月26日,他将这句话写成题词,用作“田家炳基金会”的口号。截至2017年6月,田家炳在全国范围内累计捐助了93所大学、166所中学、41所小学、19所专业学校及幼儿园和大约1800多间乡村学校图书室。他也被誉为“中国百校之父”。

有一种教育叫田家炳

在慈善捐助中，田家炳特别钟情教育事业。小时候家庭困难，没读多少书,这成了田家炳一生最大的遗憾。后来，他游历各国，发现经济发达的地方人们的素质都很高,其中很重要的原因就是教育的发达。他深深地体会到教育对个人的成长和创业,对国家的发达兴旺有多重要。所以,他认为必须办好教育。而要把教育办好，首先是把基础教育办好。他特别希望山区的穷孩子可以在学校受到良好的教育。田家炳在国内相对贫困的地区捐助了大量的学校，让孩子们得以在较好的条件中接受教育,为他们日后改变命运打下了基础。

田家炳为教育付出一生的精神，更是激励人们以各自的方式为教育事业做贡献。田家炳每建一-所学校，

都尽量亲自去给学生“打气”。他说，去学校也只是讲故事而已，给小朋友说些“脚踏实地”的故事，因为捐赠的目的是育人，而育人最关键是“育品德”。他有时会对老师说: '我捐钱盖了楼，不用你们感谢我，你们能把我捐资的学校办好我还要感谢你们。”正是田家炳为教育慷慨解囊，而又不居功自傲的精神，展现了一个慈善家、教育家博大而谦逊的胸怀。这种胸怀点亮了广大受教育者以及教育工作者的心灯,感召他们传递教育的火种,为社会的进步和国家的强盛贡献力量。

有一种慈善叫田家炳

1997年亚洲金融风暴后，田家炳的企业和基金会收入大不如前。2001年,为了兑现捐

款承诺和顺利实施教育计划，80多岁的田家炳,决定卖掉自住的九龙塘别墅。这套在金融风

暴前市价达1亿多港元的别墅，此时急售只卖了5600万港元，这些钱被悉数捐给教育事业。田家炳带着家属租住在一套公

寓里,打开新家的窗户，可以看到那栋他们住了37年的别墅。有人问他有没有心疼。田家炳在《我的幸福人生》一书中算了一笔账:“别墅价值五六千万，利息每月就达40万元，即每晚等于用去了1.33万元，实在太浪费了。如果类掉捐作建校用途，我可以看到一幢幢壮观的教学大楼，听到万千学子琅琅悦耳的读书声，无论经济效益或精神享受都比自住好。”

平静的语调,朴素的道理，折射出田家炳宽广的心境和大爱! 时任香港城市大学副校长黄玉山曾回忆起一件往事:2004年，田家炳为了让城大取得有时间限制的配对性捐款，答应在学年内捐赠500万港元,但一时拿不出那么多钱,他毅然向银行借贷,然后捐赠给城大。

有一种人生叫田家炳

作为一个亿万富豪，田家炳生活却十分节俭。为了把钱都用在“更有意义”的地方，田家炳素有“吝啬”的美名。他认为钱“够用”就好，所以，没有购置专车，每天坐地铁上班，房租成了他日常最大的支出。他把节省下来的每一笔“小钱”都用在对的地方比如为孩子、为国家、为民族。

不过，由于田家炳捐资的学校大多以他的名字来命名，因此也遭到一些质疑，有人认为他“名超过实”。对此，田家炳表示“不计较他们的说法”。他说，让学校用自己的名字命名,一方面想让受助学校之间建立起更好的关系,比如田家炳奖学金、校长论坛之类的活动;另一方面他通常捐赠数目比较大，基金会章程上规定500万或者300万之类的，如果不作要求可能很多学校会找上门,要求捐赠30万或者50万，太少的钱做不了大事,基金会也应付不来。

虽然听到不好的议论，但田家炳没有感到

心灰意冷。他说:“做人但求无愧于己,对得起

良心。我的人格就是这样生活平淡，求实是自己的宗旨自己良心过得去就可以了。”田家炳一生获得无数个头衔和称号，曾有人问他最喜欢哪个，田家炳回答说:“应该是用我的

名字命名的‘田家炳星’吧。那是天文学家们艰苦探索的成果，却用上了我的名字。据说这

是中国第5个以个人名字命名的小行星,这应该是我人生中最大的荣耀了。”

练笔：

读田家炳其人其事材料，结合本课学习的内容写一则小片段。