七、仁义礼智，我固有之优质课教案推荐是什么类型的资料？

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七、仁义礼智，我固有之优质课教案推荐｜教案在线预览

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关键词：七、仁义礼智，我固有之优质课教案推荐

正文

《仁义礼智，我固有之》

教学目标：1、理解孟子的性善论、四端说

2、学有所用，达到“修养受用”的目的

教学重点：深刻理解孟子性善论

教学难点：联系实际让学生学以致用

教学方法：讲授法、讨论法

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入

“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻

“人性本善”的丰富内涵。

二、关于“性善论”

“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。

1、四端说（请学生用课本上的句子回答）

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（请学生解释）

①孟子为我们举了一个例子：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（汶川大地震的例子）

②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之

心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

这四端是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。

2、如何使“发端”成熟

拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？

孟子为我们回答了这一问题。

“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果

“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面： ①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

不是不能，而是不为

资料摘要

七、仁义礼智，我固有之优质课教案推荐

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