*六、有教无类多媒体教案及点评

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

说课人：佘晶晶

尊敬的评委老师：

你们好！

我的说课题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。是选修教材

《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元的课文。下面我将从以下几个方面进行说课。

一、说教材

本文属于选修《中国古代诗歌散文鉴赏》第六单元，“文无定格

贵在鲜活”，

本单元重在把握散文的灵活性和趣味性这些特点，培养学生对古代经典作品的兴趣，提高学生的语文素养，并把握欣赏散文的方法。

本文虽短小而情味隽永，非常适合学生学习。

二、说学情

通过初中课本以及高中必修五册课本的学习，学生有了一定的文言知识积累，掌握了大量的文言字词。但很多学生长期学习古文有很深的畏难情绪，加之诸子散文思想深邃，学生阅历、理解能力的有限，可能存才一定障碍。针对学生学习本课的不利因素，1.我安排学生在课前一定要预习文本，早读的时候熟读文本。2.课前对照注释翻译文本，对于难理解的字词小组讨论，互相帮助，确实无法理解的咨询老师。3.课下查找、搜集孔子的一些资料。

三、说教学目标和教学重难点

《高中语文新课程标准》要求引导学生设身处地、身临其境地去感受作品的形象并把握作者情感，并做到知人论世。因此，基于上述教学目标和学情分析，我确立本课的教学目标为：

1．狠抓朗读和背诵。

2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。

3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。 （教学重点）

4.结合孔子评判学生的标准，理解孔子的政治思想。（教学难点）

四、说教学方法

新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：

1.情景教学法；2.诵读法；3.导读法；4.学生自主学习法；5.讨论法；6.多媒体教学法。

五、说教学过程

根据教材内容及学情，为了达到教学目标，突破重点、难点，我设计了“问题激趣—合作填表—讨论难点—解决问题—拓展延伸”五个环节，实现由知识到能力的突破，提高阅读和鉴赏的水平。

1.故事激趣：

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

（《史记•孔子世家》）

译文：一次孔子到了郑国与弟子走散了，孔子呆在东门旁发呆，郑国有人告诉子贡：“东门有一个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，然而自腰以下还不到禹的三寸。憔悴颓废的样子好像一条丧家之犬。”子贡把话都以实告诉了孔子。孔子欣然笑道：“外形上的描写，不过是微不足道的。然而说我像丧家之犬，是这样的！是这样的！

提问：结合你了解的孔子，思考，孔子为什么赞同“自己是丧家之狗”的说法？ 让我们走进《论语》记载的他和弟子的一段谈话，或许能找到答案。下面我们学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

2.合作填图

（1）

诵读理清思路

（2）

讨论合作填图

学 生 言 志

姓 名

子路志 向

性 格

孔子评志

态度

评志

孔

（由）

冉有子

（求）

问

公西华

（赤）

皙

志

曾（点）

学 生 言 志

姓 名

子志 向

孔子评志

态度

评志

性 格

路可使有勇，且知有抱负，坦诚，但乘之国”

——从政

率、自负

赞成他的治国志 哂之 向，但认为他不够谦虚。

治理“千性格比较鲁莽、轻孔

（由）

方也。

子

问

志

冉有可使足民。如其礼乐，以俟君

谦虚谨慎，说话很（求）

没有正面加以评

子。

治理“方有分寸、敦厚、谦论，但可以看出是满意的。叹之

六七十，如五六虚

十”的小国——从政

公西华（赤）

愿为小相

“宗庙之事，如会同”——从政

谦恭有礼，娴于辞令。

忍让、虚心

赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。

惜之

曾皙莫春者……咏子者之撰

淡泊于功名、从容 与孔子的观点相同，得不迫、豁达、洒脱、自得

到孔子的赞扬。

与之

（点）

而归。

异乎三

3.难点讨论：孔子为什么要“与点”呢？

讨论明确：“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现

山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪讨论明确式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

4.总结归纳

北大李零教授“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”孔子一生都在为宣传自己的政治主张，周游列国，游说诸侯，但执政者却没有理会的，所以他很栖惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

5.拓展延伸

（1）孔子这个人大家怎么看他？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？

（2）苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”你有怎样的理想，跟大家交流一下吧。

6.课堂小结

让我们珍惜这一份宝贵的文化遗产，认真汲取其中的睿智和情怀，充实自己的精神家园，做一个有文化品位、有高远境界的中国人。

7.课后练习

你赞同谁的说法呢？试着写出自己的理想。

六、说板书设计

好的板书如同一份微型教案，我的板书设计为：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

志

↙ ↓ ↘

礼治 和谐 民本

这样就直观明了的呈现了这节课的主要内容，使学生较容易把握本课的难点，便于理解记忆。

总而言之，我的这一课，析志是主线，诵读是基础，多种教学方法是手段，培养学生一定的审美情趣和能力是目的。

这一课，还有不少可以探讨的地方，敬请各位专家评委批评指正。谢谢。