一、郑人有且买履者PPT及专用教学设计内容

一、教学目标：

知识与技能：

1、能用普通话，正确流利地朗诵课文、背诵课文。

2、能够掌握基本的文言词汇释义，理解一词多义和通假，了解倒装句。

过程和方法：

1、能够理解故事内容，能够将文言文译为白话文。

2、能够复述文章故事。

情态态度与价值观：

1、欣赏文学作品，能够有自己的情感体验，初步领悟作品内涵。

2、剖析生活中类似的事例，净化学生思想。

二、教学重点

1、文中重要的实词、虚词、句式； 2、议论文的论证方法； 3、结合作者生平，了解其创作意图。 三、教学难点

1、文言语法现象； 2、了解文章的行文思路。 四、教学方法

诵读、串讲、讨论法 五、预备知识和工具

了解韩非子；多媒体课件

六、课时安排

三课时

七、教学过程

第二课时

一、复习提问

“守株待兔”的古今寓意分别是什么？

明确：古——讽刺那些以先王之政

治当世之民的人。

今——讽刺那些不劳而获的人。

二、研习课文第2则 1、读课文

2、讲故事

第一个故事：郑人为裤。

第二个故事：郢书燕说。

第三个故事：郑人买履。

3、内容串讲

（1）“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！”

“请”通“情”，意思是诚、真实、真诚。“宛曼”犹“汗漫”，意思是渺茫广远。这句话意思是说，果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧。在先秦诸子中，儒家、墨家以及老庄之徒都主张效法先王；荀子嘴里说的虽然是“法后王”，跟孟子的“法先王”对立，其实却是完

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全一致的。韩非子反对这种法先王的思潮，因为先王们治理天下的措施太渺茫广远了。

“如是不能更也，……卜子妻写弊裤也”。

韩非子认为，如果这样效法先王而不能改变，那就像上面说的卜子的妻子仿照破裤子把新裤子弄破一样。

“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”。

韩非子认为，古代帝王的话，有针对的事情很小，而现在社会上却把它猜测得很重大的；有针对的事情很大，而现在社会上却把它猜测得很小的。所以，古代帝王的话现在不一定可以明白。这样瞎子摸象似的猜测，当然不可靠。

“……故先王有郢书，而后世多燕说。”

这句话意思是说，所以古代帝王留下的书就像上面说的郢人写的信，而后代的人多半像上面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。

“夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。”

这句话是指，不采取适合国事的措施而考虑取法古代帝王，都是上面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家去取尺码的人啊。

这里反反复复，只是说效法先王是多么的荒谬。

（2）韩非子在下面一一讲述他提及的故事，来说明已经在前面揭示的核心思想。这种结构方式是韩非子寓言的独创，通常被称为“经说体”。

4、归纳

在这一则中：

第一个寓言通过表现一种放大了的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺远的治国之道，是多么的迂腐；

第二个故事说明当今社会上的学者大都向燕相解说郢人的来信那样解说古代帝王的话，不能真正做到效法先古；

第三个寓言通过表现一种放大了的教条主义愚蠢，形象地暗示了“不适国事而谋先王”

是多么的荒唐。

三、研习课文第3则 1、结合注释疏通文句。

2、试译：

3、简析：

（1）人们一般认为，政治家是为达目的不择手段的。实际上，手段还是要进行选择的。

首先，手段取决于目的，这个目的一定是要正确的，有关国家大义的；其次，要看这个手段能否达成目的，如果手段本身的使用违背了目的，使用手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是不应该采取的。

看看陈子昂就这个故事写的《感遇诗》：

乐羊为魏將，食子徇军功。骨肉且相薄，他人安得忠！

短短20个字高度概括了这则故事，也表明了作者的感情态度。

我们可以设想一下，当遇到儿子被敌人煮了并把肉羹送来时会怎样做。那肯定是痛不欲生，怒气冲天。接下来化悲痛为力量，以无比悲愤的心情动员部队，

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要让对手为这一残暴行为付出代价，血债血偿，彻底消灭敌军。将士们报仇杀敌的决心和被激发出的战斗力可能或比项羽的破釜沉舟时更强大。

但是，通常的人不会去喝下这肉羹，因为这很没人性。

乐羊以这样的做法来表达忠心，太可怕了，作秀过头了。

历史上还有一个个类似的故事：

楚汉相争时，项羽抓了刘邦的家人。两军对峙，项羽让人将刘邦的老父放在一个高脚案板上，威胁刘邦，若不投降，就给煮了。刘邦说：“我和你一同做怀王的臣子，曾相约结为兄弟，这样说来，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，就希望你能分给我一杯肉汤。”项王大怒，要杀太公。结果被那个吃里爬外在鸿门宴上救了刘邦的项伯劝住了，项伯说的倒也真实：“要夺天下的人是不顾及家的，即使杀了他也不会有什么好处，只会增加祸患罢了。”

古往今来，这样残忍的事总在上演，武则天时，很多大臣为表忠心，干了许多“大义灭亲”的残忍事。

一将功成岂止是万骨枯，连家人都不顾及，那功成的目的和意义又在哪里呢？乐羊所做，刘邦所言，是极可怕的，连自己的儿子、老子都敢吃，还有什么不敢吃的。对于此类人物，还是躲远些好。

相反，秦巴西的做法却令人感动，孟孙提拔秦巴西的做法也很有见地，大有道理。因为秦巴西的拙朴让人感动。

巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，原因就在于“仁”与“不仁”的差别。

这则故事讽的主旨：批评做官的人为了达到某种目的而不择手段，告诫人们宁要拙朴的诚实，不要巧妙的奸诈。

（2）“卫人嫁女”

这个小故事里有三个角色。一个女儿，一个是父亲，一个婆婆。

婆婆只是一个大众式的人物，一个普通式的人物。

另外两个就是两个角度了。

先从女儿的角度，何为因？何为果？因何以成果？果何以成因？再从父亲的角度，支的什么损招啊！何为本？何为末？

如果从女儿的单纯浅薄和父亲的愚昧无识的层面看，这个故事是很浅显的。但如果把它看成是一个谋略呢？就是说把父亲看成一个阴谋家，女儿和婆婆都是棋子。这就太耐人寻味了

这位父亲不惜葬送女儿的幸福来追逐财利，可鄙；不讲廉耻、不顾惜别人的贪官污吏，则更可鄙。

这则寓言揭露了那些贪官污吏惟利是图、寡廉鲜耻的丑恶面目和内心世界。它也告诫人们，要重视好的家教，因为小孩子从小就学起，就接受家庭教育，父母的一言一行对的影响极大。

这应该给我们以启发；我们需要留意我们的所思所想；在有负面思考的时候

觉醒，不要让它们控制了我们的行为。因为

你的信念决定着你会如何思考，你如何思考则决定了你会有什么样的情绪，而你的情绪会影响你的行动，你的行动自然会决定了这件事情的结果。

四．、研习课文第4则

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1、读课文

2、结合注释疏通文句。

3、试译：

4、简析

（1）“昔者，郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。”

郑武公想要讨伐胡国，故意把自己的女儿嫁给胡国国君，来使他心里欢乐。

“因问于群臣：‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐！’”

郑武公问群臣，哪个国家可以出兵攻打呢？大夫关其思很聪明，意识到胡国已经放松了对郑国的戒备，所以回答说胡国可以攻打。揣摩郑武公的意思，他在提出问题的时候，其实正等着这样一个回答。他需要这样的回答。而关其思对这一点却很懵懂。

“武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？’”

“兄弟之国”，指有婚姻关系的亲密国家。郑武公勃然大怒，杀死了提议攻打胡国的大夫关其思，来进一步坚定胡国认为郑国亲近自己的感觉，使它完全放松警惕和防备。果然，“胡君闻之，以郑为亲己（认为郑国亲近自己），遂不备郑。”这正中郑武公的下怀，于是“郑人袭胡，取之”。

这里说郑国攻取了胡国，恐怕只是攻取了它的部分领土。按照《左氏春秋》的记载，胡国于公元前495年才被楚国消灭。

（2）接着就是另一则故事：

“宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。”

宋国富人家的墙因为天下雨而坍塌了，他的儿子说要修好，不然一定会有小偷。邻居家的那位老人也这么说。

“暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”

这个富人没有及时把墙修好，夜晚果然丢失了很多的财物。有意思的是，丢了东西之后，这富人和他的家里人都认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居家那位老人是小偷。

韩非子讲关其思，讲宋国富人，究竟是要说什么意思呢？是要说郑武公阴险狡诈、宋国富人心理阴暗吗？不是，他赋予这两则故事的寓意，是警示关其思、邻人之父这样的聪明人：

“此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也！”

“厚者”“薄者”，可以理解为重的、轻的。关其思、邻人之父说的都是恰当的，然而重的被杀了（指关其思），轻的遭受了怀疑（指邻人之父）。韩非子借此提出：并不是明白事理困难，明白事理后正确处置才是困难的。用这两个人的遭遇来说明这样一个主旨，同样很奇妙。

（3）关其思是一个为国家利益头脑清醒的人，却被加上挑拨离间的罪名杀害。对一件事，高手过招，所见略同。但如何实施，这就是一门真正的学问。关其思没有猜透君王的心思被冤杀，郑武公的连环计上就需要关其思心直口快这样一个链条，就需要上演一出苦肉计来瞒天过海。可以说关其思死得其所，也可以说不得其所。

五、小结

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乐羊子作为魏国的将领，为国家献出自己的儿子是心甘情愿，但“中山之君烹其子而遗之羹”食之，乐羊表现出相当的克制，大敌当前，不能让敌方扰乱我方的心智，不能被敌方的亲情计谋所破，可以说，在这羹里，在国家利益面前，乐羊表现出了一个将领应该表现出来的素质，将一个父亲应该有的态度深深埋藏在心底。魏文候深深为乐羊这种精神感动，深深地自责，“乐羊以我故而食其子之肉”，然而，魏文候并没有大肆宣传这种国家精神，他错过了一个绝好的宣传机会，宣传一个人为国家利益而献出一切的绝好机会。在他眼里，既没有大将情怀，也没有父亲情怀，只有乐羊子的残忍情愫，这让他不寒而栗，也让他从此“疑其心”。

如何面对象牙塔外的世界，如何传创古代文明，如何让中华民族再一次强壮地屹立在世界的东方。这就需要清楚地明了人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。

六、

问题探究

2003年高考作文题（全国卷）是这样的：

阅读下面的文字，根据要求作文（60分）：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。、

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 请大家讨论，该题目对“智子疑邻”这一则寓言的理解，跟韩非子的本意有什么不同？

七、特色赏析韩非子寓言艺术

（一、）思想的深刻性

（二、）艺术的高妙性

（三、）风格的现实性

（四、）寓意的丰富性

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