二 中国军民维护国家主权的斗争课堂实录【3】

二专题复习学案

刘卉清

一、选择题（每个选项中只有一个答案是正确的）

1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他

A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派

C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识

2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是

A．重视道德的意义 B．肯定人的价值

C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威

3. 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指

A．工厂手工业的兴起 B．新航路的开辟

C．文艺复兴运动 D．意大利的统一运动

4．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排

C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人

5.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 A.倡导人的解放 B.否定基督教

C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位

6.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏

尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

7. 19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是 A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰

8. 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是

A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 9.明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是

A.文艺复兴时期的自然科学成就 B.资本主义代议制文献

C.启蒙运动中的主权在民思想 D.欧洲古典主义音乐

10．文艺复兴的实质是 A．希腊罗马文化的再现 B．资本主义萌芽在意识形态的反映

C．反封建神学的斗争 D．资产阶级的思想文化运动 11.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于

A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想

C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想

12. 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神

A.有利于摧毁基督教精神枷锁 B.有利于建立开明君主制度

C.有利于订立完备的社会契约 D.有利于建立代议制的政体

13. 一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对

A．文艺复兴时期人文主义的评价 B．启蒙运动时期人文主义的评价

C．马克思主义诞生后人文主义的评价 D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价

14. 一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A．批判近代洋务派的中体西用 B.反对宣传西方启蒙思想家的理念

C.指出宣传西方启蒙思想的缺陷 D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

15. 约翰•洛克在《政府论》说：

“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是

A.论证中世纪的“君权神授”的重要性 B.借用罗马教皇的权力否定君主专制

C.说明“天赋人权”的合理性 D.说明天主教赋予人权力的合理性

16. 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是

A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现

C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

17. 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是

A．教随国定 B．信仰自由 C．信仰得救 D．因信称义

18. 以“十八世纪的欧洲史”为讨论主题，下列论点正确的是

①进化论的时代意义 ②社会保障制度的完善 ③人权观念的发展 ④以理性原则思考各种问题

A．①② B．③④ C．①③④ D．①②④

19．“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有

①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念 ②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等 ③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权 ④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱

②④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 20.17～18世纪，欧洲启蒙运动的要求包括

（ ）

①歌颂理性 ②反对等级制度 ③批判教权主义 ④倡导自由、民主

A.①②③④ B.①②④ C.②④ D.①③④

21.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并用从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）

A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰

C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统

22.启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 ( ) ○1把反封建推进到反对封建专制制度 ○2把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由

3把宣传人性推进到建立“理想王国”

○4把尊重人推进到天赋人权.自由等

○A.○1○2○3 B.○2○3○4 C. ○1○3○4 D. ○1○2○3○4

23、有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是

A．“水是万物的本原” B．“人是万物的尺度”

C．“美德即知识” D．“认识你自己”

24、人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想,主要是因为他们的思想

A．批判教权主义,提倡理性主义 B．批判专制主义,提倡自由平等

C．批判了旧秩序,对新社会提出设想方案D．否定封建王权,提倡民主自由

25、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落

C．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 D．资本主义萌芽时期个性解放的要求

二、非选择题

26．阅读下列材料：

材料一 治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一

个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。

为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

---孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗? ……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东

西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》

材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国

家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 ——卢梭《社会契约论》

(1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。

(2)材料二体现了什么思想?有何进步意义?

(3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?

(4)在‘‘自由’’这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么?

27．在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。

请回答：

(1)14～18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相

同的根本原因是什么?

(2)这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合各自的内容加以说明。

(3)三次思想解放潮流产生的共同影响是什么? 31、人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料回答问题。

材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，看下表书目：

书名

《西学东渐与晚清社会》

《文艺复兴时期的人》

作者

熊月之

加林

出版社

上海人民出版社

三联书店

《法国革命论》

请回答：

柏克

商务印书馆

（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。

（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

（4）作为研究启蒙运动的史料，在上表书目中你倾向于选择哪两部？分别说出你的理由。

32、阅读下列材料: 材料一

至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

--普罗泰格拉

材料二文艺复兴时期的作品

材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 --《路德选集）

材料四如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。

--孟德斯鸠《论法的精神》

请回答，

（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。

（2）材料二．三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。

（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

33、阅读材料，完成下列要求。

材料一

基督教强调人有精神上的积极追求能力和人的情感、欲望的合理性文化因子。宗教学者要证明上帝和天堂的存在，对天文、天体进行深入的研究，使得天文学愈来愈变成了一门独立科学。现代意义上城市的出现，并形成与之相适应的城市新文化氛围，而文艺复兴的出现，说到底，是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

材料二

“由今日观之（指黄宗羲的《明夷待访录》），固甚普通甚肤浅。然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。”“而后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”王夫之“感于明学之极敝而生反动，欲挽明以返诸宋，而於张载之《正蒙》，特推尚焉。其治学方法，已渐开科学研究的精神”。“其言‘天理即在人欲之中，无人欲则天理亦无以发现’，可谓发宋元以来所未发。”由此可见，清代思潮“其动机及其内容，皆与欧洲之文艺复兴绝相类”。

——摘编自梁启超《清代学术概论》

材料三马克思认为“如果从观念上来考察，那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭”。

请回答：

（1）根据材料一，概括文艺复兴的历史条件。（10分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出清代思潮与“欧洲之文艺复兴绝相类”的依据。

（3）尽管清代思潮与“欧洲之文艺复兴绝相类”，但其历史影响却截然不同。结合材料三

的观点加以说明。

34、阅读下列材料，回答问题。

材料一：

“不期修古，不法常可”，“废先王之教”，“以法之教”，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

——《韩非子》

材料二：

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三：

现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪伟大的思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》

请回答：

（1）简要概括材料一中韩非子的思想。

（2）概括材料二中孟德斯鸠的思想。从代表的阶级利益的角度说明韩非子和孟德斯鸠“法治”思想的不同。

（3）如何理解材料三中“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”这句话？

35、阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲欧洲旧思想

一、国家及君主、人民，皆为一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国神而立者也，故神为国家之主家之主体。

体。

三、治人者为一级，被治于人三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者为一级，其地位生而即定，者，人人皆可以为治人者。

永不得相混。

五、政治为宗教之附属物。

九、全国人皆治于法律。惟法九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，律有种种阶级，各人因其身份一切平等。

而有特异之法律。

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

（1）根据材料一，假如你时空穿越，有幸师从两位先哲，那么，你将分别得到怎样的教诲？你认为二者思想有何相似之处？

（2）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式，请分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。

（3）根据材料二，丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？结合所学知识，归纳促进欧洲新思想产生的因素。

（4）根据材料二，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？其目的是什么？

五、宗教为政治之附属物。

两不相属。

乙中国旧思想

丙欧洲新思想

一、国家为人民而立者之一支体，其为人民而故人民为国家之主体。三、有治人者，有治于人全国民皆为治人者，亦五、政治与宗教，各有九、全国人皆治于法律君主亦不能违公定之国

历史必修三（人教版）第二单元参考答案

一、选择题

1-5DDCCD、6-10DABAD 11-15DBACC、16-20BBBAA 20-25ADBCD 二、材料题

26、(1)权力“制约与平衡”的思想。为资本主义确立了一套政治构想．对资产阶级的立法规范起了积及作用。

(2)自由平等、天赋人权的思想。对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用。

(3)卢梭学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人民主权说：人民主权高于一切．人民主权就足公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。

(4)材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权；材料一、三侧重于通过加强和规范上层筑的国家权力来保卫自由和人权。

27、(1)文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。根本原因：资本主义的产生和发展。

(2)文艺复兴：一以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性．反对神性，倡导个性解放。宗教改革：以宗教改革的形式，进行反封建斗争．挑战教皇为首的宗教权威，以反应时代特征的宗教理论实行宗教改革。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制·提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。

(3)冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命作了思想上的发动。

31、试题分析：第（1）问，主要考查学生阅读史料，提炼有效信息的能力，第一小问结合材料一中“昭示了一种个人主义的伦理观”等信息分析归纳即可，第二小问的解答“……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚”“才有

可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥”等信息分析归纳即可。

第（2）问，主要考查学生准确解读史料及综合分析与归纳的能力，第一小问的解答紧扣“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”，“印记”可以依据“唯信称义…平信徒皆为教士”，即强调个人主义，“深化”可以依据“各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”分析归纳，第二小问意义可以结合宗教改革的历史意义分析归纳即可。

第（3）问，主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力，通解题时可以从“经济领域”“宗教方面”“政治方面”角度分析，经济领域可以结合材料中“自由放任”，宗教方面可以结合“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”分析归纳，政治方面可以从“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”等信息分析归纳即可。

第（4）问，主要考查学生知识运用与整合的能力。解题时紧扣“启蒙运动”，首先需要选择学术著作，其次对其进行阐释，如《西学东渐与晚清社会》可以从启蒙思想对近代中国的影响角度分析，《文艺复兴时期的人》可以从文艺复兴与启蒙思想两者的关系角度分析，《法国革命论》可以从大革命与启蒙运动的关系角度分析归纳，但是解题时只能选择其两个分析。

考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴运动、启蒙思想运动、宗教改革·人文主义、马丁路德改革因信称义、理性主义

32、试题分析：（1）本题主要考查学生获取信息的能力。据材料“至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在……”可见其怀疑神，依据材料中“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可见其充分肯定人的价值。

（2）本题考查学生解读信息的能力和运用历史知识比较的能力。材料二中达芬奇的作品《最后的晚餐》用写实的绘画揭示了人性的善恶，把人从基督教神学的桎梏中解放出来，体现了人文主义精神。材料三主要阐述宗教改革的“因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，推动了思想的解放，为宗教改革的到来作了准备；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。因此宗教改革是对文艺复兴的继承和发展。

（3）本题主要考查学生获取信息的能力。据材料“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”可知：启蒙思想家孟德斯鸠主张三权分立。启蒙运动在继承文艺复兴和

宗教改革的基础上，丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备；为法国大革命作了充分的思想准备；对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。故启蒙运动进一步发展人文主义思想主要体现在反对专制制度；提倡三权分立（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”等方面。

（4）考查学生综合分析及比较的能力。分析上述几段材料并结合所学知：人文主义的发展历程：萌芽于古希腊先哲的精神觉醒，由相信神到怀疑神、认识自然、认识社会、认识人自己，肯定人的价值和作用。复兴于文艺复兴，用“人性”对抗“神性”，把人从基督教神学的桎梏中解放出来，体现了人文主义精神。发展于宗教改革，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。成熟于启蒙运动，高举理性旗帜，反对封建专制，构建理想王国的蓝图。

考点：西方人文精神的起源·智者学派·普罗塔哥拉；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴时期的作品；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·马丁·路德；西方人文精神的发展·启蒙运动·孟德斯鸠

33、试题分析：（1）从材料一“基督教强调人有精神上的积极追求能力和人的情感、欲望的合理性文化因子。宗教学者要证明上帝和天堂的存在，对天文、天体进行深入的研究，使得天文学愈来愈变成了一门独立科学”可知是基督教内在文化、科研传统；从“现代意义上城市的出现，并形成与之相适应的城市新文化氛围，而文艺复兴的出现，说到底，是在城市里发生的”可知是现代城市的发展；从“学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化”可知是中世纪教育的发展；从“13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索”可知是瘟疫带来的死亡促进人们对生命本质的思考等；以及文艺复兴有借助古代希腊罗马文化的史实，可知是古代希腊罗马人文主义精神的影响。

（2）从材料二“由今日观之（指黄宗羲的《明夷待访录》），固甚普通甚肤浅。然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也”“而后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄”，结合文艺复兴实质是宣传资产阶级思想的史实，可知依据是影响近代民主共和思想的兴起与发展；从材料二“王夫之其治学方法，已渐开科学研究的精神”，结合文艺复兴促进自然科学诞生的史实，可知依据是具备近代科学研究的精神；从“其言‘天理即在人欲之中，无人欲则天理亦无以发现’”，结合文艺复兴反对神学禁欲苦行宣传人性解放的史实，可知依据是肯定人欲的合理性。

（3）本题考查学生根据材料和所学综合分析问题的能力。运用文艺复兴和明清进步思想产生的社会背景和影响相关史实，结合材料三观点，说明二者的不同影响产生的原因。可以从政治、经济和思想等方面进行归纳即可。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•评价；西方人文精神的发展•启蒙运动•评价

34、试题分析：（1）根据材料一和所学知识，“不期修古，不法常可”可见体现了韩非子的改革观，“废先王之教”“以法之教”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”可见体现了韩非子的法治观，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，可见体现了韩非子的中央集权观。

（2）第一小问根据材料二“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”“

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”，可见体现了孟德斯鸠的三权分立思想。第二小问根据所学知识，韩非子的主张是反映了战国时期新兴封建地主阶级的利益和要求，本质上是人治；孟德斯鸠的主张反映了近代资产阶级反封建的要求和愿望，是近代民主思想，为资本主义社会的建立提出了政治构想。

（3）根据材料三“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权”“没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制”，结合所学知识，可见恩格斯认为启蒙思想家宣传的自由、平等、民主只是资产阶级的自由、平等和民主，具有阶级和时代局限性。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动。

35、试题分析：（1）本题主要考查学生知识迁移能力。第一小问教诲：根据图片和联系所学知识可知，假如时空穿越，有幸师从孔子，将听到的教诲是仁、礼、德等；假如时空穿越，有幸师从苏格拉底，将听到的教诲是知识即美德，善，认识自我、提高精神修养、追求真理和智慧等。第二小问相同点：联系第一小问和结合所学知识可知，作为东西方的两位伟人，二者思想相似之处是都主张善。重视以人为本，关注人与社会，都具有早期人文主义精神。

（2）本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息和比较分析的能力。“先秦时期”由材料

一图一中孔子坐于高台之上，学生围坐四周的信息即可得出“强调师道尊严，反映出孔子希望恢复西周的‘礼’”的结论；“古希腊”由材料一图二中老师与学生站在一起平等交流的信息即可得出“平等教学，反映出雅典民主政治高度发展及经济文化的繁荣”的结论。

（3）本题主要考查对古代中西方及近代西方思想的认识，旨在考查比较分析相关史实的能力。第一小问“新在何处”由材料二图表中的信息“人民为国家之主体”、“政治与宗教…两不相属”、“国人皆受治于法律”即可分别得出“主权在民”、“政教分离”、“民主法治”的结论。第二小问因素：结合第一小问新的思想，从政治经济思想三个方面归纳促进欧洲新思想产生的因素：①经济：西方资本主义迅速发展，进入工业社会。②政治：西方通过资产阶级革命和改革确立了资产阶级的统治地位。③文化：西方经历了三次思想解放运动，自由平等、民主法治观念深入人心。

（4）本题主要考查学生阅读史料，获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问社会背景：根据材料和所学知识，可从八国联军侵华战争和《辛丑条约》的签订导致民族危机和阶级矛盾进一步加深、清末“新政”的实施、资产阶级革命的兴起等角度思考作答。第二小问目的：可从学习西方的民主政治、实现中国的民主化、挽救民族危机等角度思考作答。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子；西方人文精神的起源·希腊先哲的精神觉醒·苏格拉底；思想解放的潮流·维新思想·梁启超

【名师点睛】孔子和苏格拉底思想的比较

相同强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养

点

目的

为奴隶制度服务，恢复周礼

挽救世风日下的雅典民主制

（1）思想核心——“仁”；（2）主张为政以德，体现（1）“有思想力的人是万物的尺不

同

点

主张

了民本思想；

度”；

（3）主张“克己复礼”；

（2）“美德即知识”；

（4）首创私人讲学，主张（3）“善是人的内在灵魂”

“有教无类”，扩大教育的社会基础

影响

开创了儒家学说，奠定了中崇尚知识和自由探索的理性精神，孔子

苏格拉底

国传统文化体系的基础

对后世西方哲学产生了深远影响