三、知之为知之，不知为不知教案2

《<论语>导读》说课稿

晋州市第二中学 彭文耀

《<论语>导读》教学设计

晋州市第二中学 彭文耀 一、教学目标：

（一）知识技能目标：读懂浅易文言文，积累文言实词虚词，辨析一般文言句式。

（二）过程方法目标：能够展开联想，真切认识古代哲人生活态度。

（三）情感态度目标：引导学生热爱中华传统文化，好学深思，勤于自省，具有不断成长的人生态度。 二、教学理念：

近年来，国学成为知识界和社会重新认知和发掘的重点，但是，在一般认识上，对古圣先哲，经常存在公式化、僵化、模式化的认知。由此，我尝试在课堂上展示经典生动的一面，贴近生活的一面，让学生感到亲切、有力，能够直指学习和生活上的困惑。

真正伟大的思想，是深刻和朴素并存的，也是容易被忽视和误解的。所以，在导读的过程中，既要用教师的热情传达热爱，也要靠到位的分析揭示内涵。

我们回望历史，穿越时空，进入遥远的春秋，认识文化的童年，思考那些弥足珍贵的探索；目的是回到身边的生活，回到现代的理念时，更清醒，更有定力，在纷繁的变化中坚持人性中至善。

通过教师的引导和学生的思考讨论，我力图在课堂上完成这思想的穿越和精神的升华。

三、教学过程

（一）多媒体展示《论语》部分内容，齐读回顾、板书课题

齐读起到热场作用，进入古文化情境，激发兴趣。读过后注重肯定赞扬

（二）多媒体显示孔子及其《论语》相关知识

讲解《论语》含义，更侧重悬想论语编纂的过程，结合井上靖的小说，认识那些无名英雄（未署名的编者）的伟大

通过宋朝宰相赵普所说的“半部论语治天下”的故事，强调论语社会价值。

引用论语中“吾少也贱，故多能鄙事”强调孔子来自底层，来自大众，来自深厚的历史。

（三）拓展加深印象

由诸子百家邮票认识中华民族文明的源头，由《论语画解》了解古人对那个时代的神往和热爱。

（四）教学过程

由于大多选择熟悉篇目，各段字义文意疏导从简，强调关键词汇及关键语句。把师生精力放在精神主旨及对现代生活的意义上来；而且要通过提问和讨论实现。

1. （曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”）

学生合作探究：曾子善于自省，他是从哪些角度反省自我的？ 明确：“三省吾身”虽然指多次，但曾子强调了反省的三个方面：

职业素养，个人情感依托，及终极价值追求。

针对学生实际，引导大家反观自身：学习上尽其心力、生活上赢得朋友、精神上瞩目高远不懈努力，便是在自身生活中的落实。

2.（子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”）

学生独立思考，回答问题：你向别人学习过哪些优点？

明确：“见贤思齐”，由任贤齐和刘思齐引入，激发兴趣。

然后通过提问，强调真正的学习永远不仅仅是课堂，更多的体现在生活中，来自敏锐的观察和思考。

3.（子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.） 学生讨论发言，什么样的人受人欢迎？

引导，善解人意和斤斤计较的状态比较。你好我也好的理想心理模式。每一个良好的充分发展的个体才能成就和谐的整体。

明确：儒家“恕道”，是道德的基石，和心理学的“同理心”可以互解。在社会中，心中有他人，才能真正成就自己。这一方面的事例和感受很容易展开讨论。

4.

（曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”）

弘毅不是太严肃那种，是发自心底的深沉与激情，是燃烧的生命状态。外表尽可嬉笑怒骂，不拘小节，临大节而不可夺，才是真弘毅。

教师示范用自己的追求改写“士不可以不弘毅”句，要求学生根据自己的追求仿作。

明确：一个人的心胸便是成就、承担精神便是成就，坚韧性格便是成就。

5. （子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”）

学生思考讨论，自由发言：富贵好吗？你愿意追求富贵吗？又会怎样去追求？

导入：对比社会上曾流行的一句话，“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”。

思考：拜金的时代，精神的回归能有多少艰难，我们该有哪些反思。

进一步提问：高考是选自己热爱的专业，还是选能挣钱的专业。

明确：引孟子语：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。强调古人的风骨和丈夫气概。精神的指引便是道，内心的热爱便是道，无悔的付出才是道。

找到自己的道，就找到了自我。

6.课后作业：

根据初高中学到过的论语内容，或者自己的阅读，思考古代的君子是什么样的人？你认为现代生活中的君子又是什么样的人？要求：300字左右，观点鲜明。

（五）板书设计

《

论语》导读

一群人 一种理想 薪火相传

自省 成长 宽容 温暖 胸怀 坚毅 风骨 气概 行动 建设