二、王何必曰利第二课时 公开课

王何必曰利教学设计

一、教学目标：

知识与能力目标：

1、理解文中文言知识。

2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法目标：

1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；

2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

情感态度价值观目标：

领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

二、教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

三、教学难点

；

掌握孟子的义利观

四、教学方法：诵读法、讲读法、探究法

五、课时安排：一课时

六、教学过程：

（一）导入：

俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。

那孔、孟是如何说“利”与“利”

的呢？

孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”

今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

（二）学习第一则

1、学生诵读第一则内容。

2、学生小组合作翻译第一则。教师补充

3、第一则内容探究

（1）找出孟子在选文中的中心论点？

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 补充：

孔孟“义利”观的基本观点都是义高于利，义主利从。孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”、“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”、“礼义”等。

孟子则强化了孔子的“罕言利”的倾向。孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（《尽心下》）的道德品性，而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。“利”在孟子的思想学说中主要指实

实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”

。

（2）说明孟子所用的论证方法？ 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君 （3）分析孟子说理的思路 A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣 举例论证：不夺不魇

C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证 正反对比论证

D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。 小结：

急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下

。

课文延伸：

孔子说“见利思义”“见得思义”

“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。滕文公下》

（三）、学习第二则

1、诵读第二则选文

2、同桌合作学生翻译

3、第二则内容探究

（1）孟子与梁王、宋牼讨论了什么问题？孟子又提出了怎样的观点？

明确：论述了“利”的危害。何必曰利——曰仁义而已

（2）孟子认为主要存在哪些危害？（列举哪些事例论证？）

明确：

弑其君、夺不餍——

存在的危害：

秦、楚、拘兵——

破坏社会秩序

君臣、父子、兄弟去仁义。

王何必曰利——施行“仁义”（论点

（3）探讨本则的论证方法

正反对比论证

A、怀利：

兄弟割袍

恩断义绝

父子反目

家将不家

不亡者，未之有也

君臣成仇

国将不国；

B、怀仁义：

兄弟手足情深

父子共享天伦

不王者，未之有也

君臣同心同德

小结：

孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认为应该以仁义作为出发点。他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。

课文延伸：

孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）

孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子•荣辱》）

四、联系实际：

自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假

如果一个社会中人人以“利”字当头，大家就会互相坑害；如果一个社会人人高扬仁义的价值，大家就会互相关爱。（食品安全问题：那些生产“地沟油”的不能保证自己不吃添加“瘦肉精”的猪肉。。。。。。）

五、课文总结：

目前，我国正处于社会主义现代化建设时期，社会物质文明取得了较高的成就，但令人遗憾的是，精神文明的建设却未能取得相应的进步，出现了一些滞后于物质文明建设的丑恶现象，如损人利己、损公肥私、以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等。究其原因，是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，

于是一切向钱看，贪求物欲的满足，弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观和价值选择原则，对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面，树立社会主义荣辱观，反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。

六、布置作业：

请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点。