七、好仁不好学，其蔽也愚第一课时教学实录

一、教学目标 知识与能力目标：

1、通过选文，引导学生了解孔子关于学习的思想，

2、了解孔子的学习态度、目的、重要性、内容。

掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。

3、学习和掌握加点的重点字汇（困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义）

情感态度与价值观：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴

二、教学重点难点

重点：了解孔子的学习态度、方法、内容。掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。

难点：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

课时安排：两课时

教学思路：此文选自为普通高中课程标准实验教科书高二语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读，所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块来讲。学生根据提示，能很快地理顺本篇章的内容。利用问答法，引导学生理解课文，层层深入，讨论法让学生主动思考，学习探究，自主合作。

一、

导入：上课之前，让同学解释成语“韦编三绝”。（孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。）孔子不但好学，对“学”也很有一套自己的看法，例如什么才叫好学？到底要学那些东西？学习又要注意些什么？现在就来看课文《好仁不好学，其弊也愚》。

二、

朗读。初读课文，捋顺文章主要内容

本课所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块： A、为什么学习（1、2、3、4章）

B、学习的标准（7、8章）

C、学习的目的（9、11章）

D、学习的内容（4、5、6、10、11章）

三、研读赏析 （一）为什么要学习？（1、2、3、4章）

原因之一：智力差异

【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！” 【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是再次一等的人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。” 1、提问：成为大师的孔子，将人分为四等，划分的依据是什么？

提示：学与不学

2、提问：对第四等“困而不学”的人，孔子在《知之为知之不知为不知》篇章里有过评论，孔子怎么说这种人的？

提示：“不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣”遇到问题不开动脑筋，不想办法，是连孔子也拿他们没有办法的的人。这种人“斯为下矣”。

【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

原因二：充实自我

（针对2、3则）

1、提问：你认为世上有“生而知之者”吗？为什么？（学生发言）

2、孔子把自己归为第几类？（学而知之者次也）

3、谁能举例说明孔子的“好学、敏以求之”“不如丘之好学”？

提示：韦编三绝

学无常师

多能鄙事

三人行必有我师

十五志于学

学而不厌

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

敏而好学，不耻下问

【原文2】

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。” 【原文3】

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文3】

像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。

【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。

原因三：学可去蔽

【原文4】：子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？” 对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是作乱、闯祸；好刚不好学，弊病是狂妄。” 【赏析4】： 这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

1、现在，我们就来看看，孔子对他进行了哪方面的教育？——六德与六弊

2、“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这些情况其实离我们并不远，只要我们认真观察，我们会发现这些情况就存在于我们的在生活中，我们的身边。现在同学们就试着举例证明这些情况。我们看到了，听到的，读到的，甚至发生在自己身上的，

都可以拿来说说。

提示：

好仁不好学，其蔽也愚

农夫和蛇

东郭先生和狼

好知不好学，其蔽也荡

方仲永

好信不好学，其蔽也贼

警察为抓毒贩子，跟他们做“买卖”

好直不好学，其蔽也绞

说话出口伤人

非礼勿言

好勇不好学，其蔽也乱

公孙狃

何进等

好刚不好学，其蔽也狂

孙悟空

“学”的不够，就容易出现六种弊病，一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、勇、直、刚这样的美德，也照样出现大的过失。学习应该放在首位，学习能够弥补人的不足。君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出

现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。 小结：为什么要学习？原因有三：1.、智力差异； 2.、充实自我； 3、学可去蔽。 （二）学习的标准？（7、8章）

过渡提问：孔子对自己的好学程度是相当自信的，活到老学到老。所以他说很多人都不如他好学。而“好学”这个词，除了用来表扬他自己外，他只给过一个学生，谁？

提示：颜回。

1、为什么是颜回呢，这里面有个标准，是什么标准呢，读7则，整理：

A、食无求饱，居无求安；B、敏于事而慎于言，就有道而正焉。 【原文7】：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。” 2、

颜回满足孔子订立的这个好学的标准吗？

【原文8】

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

《论语•雍也》 评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜回是满足这个标准的。 （三）学习的目的

（9、11则）

1、孔子生活的年代，没有高考，也没有科举。那么学习的目的是什么呢？

提示：为人为己。

2、如何理解“为人”“为己”（学生讨论）。

提示：在提高自己，增加学识、道德修养的同时，也利于别人，服务社会。

3、

让学生在本篇章中找学习为己的例证。

提示：第11则，学《诗》以言，学《礼》以立。学是为了提高自己的修养，做人，学会立身处世。

（四）学习的内容（4、5、6、10、11章）

A.六言：仁、知、信、直、勇、刚。B. 仁、礼、文

、贤、孝、忠、信。C.《诗》、《礼》 1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。学习起到了一个方向性的作用。

本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼（害人害己）；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。 2、【原文5】：子日:“恭而无礼则劳，慎而无礼则蒽，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 【译文5】：孔子说：略。

此段是讲礼的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。

礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。 第6则：贤贤易色学的是贤，事父母能竭其力学的是孝，事君能致其身学的是忠，与朋友交言而有信学的是信。（贤、孝、忠、信）

【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 【译文10】：孔子说：略。（孝、仁、文）

此段强调学习：仁、礼、文

、贤、孝、忠、信

3、【原文11】：

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身处世。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。” 此段强调学习：《诗》、《礼》 从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。 四、思考探究：

1、孔子所谓的“好学”的内容概括就是：文化知识和道德修养

2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？

3、先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻？哪一个更能使你成就幸福生活？ 提示：（先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。） （幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。） 明确：学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。