三、民为贵优秀教案案例

《民为贵》教学设计

知识目标：

积累文中典型的文言知识，理解文章思想内涵。（重点）

结合现实理解孟子“民为贵”思想。（难点）

能力目标：

理解文章说理技巧。

情感目标：

崇尚和平，珍爱生命，坚守以人为本，树立正确的人生观。

一、检查预习

，扫清字词

，梳理文意。

第一部分：

1、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，社稷就成了国家的代称。

2、是故：因此。

3、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。 粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。

4、祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。

第二部分：

1、汤放桀：放，流放

2、有诸：诸，相当于“之乎”，有这回事吗。

3、于传有之：传，指传记

4、残贼之人谓之一夫：一夫，即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。

第三部分：

1、桀纣之失天下也，失其民也：这是个判断句，判断句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句译为“桀和纣失天下，是由于失去了人民”。后面句子与此相同。

2、得天下有道：道，古文中常出现这个词，不同语境中有不同意思，此处译为“方法”。

3、斯得天下矣：斯，那么，就。

4、所欲与之聚之：第二个“之，代词，代“所欲”。“（百姓）想要的，给他们积蓄起来”。

5、犹水之就下、兽之走圹：就，接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。

6、为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。

7、

虽欲无王：“王”，名作动，称王。全句译为“即使不想称王”。

第四部分：

1、尧以天下与舜：与，给。

2、谆谆然命之乎：谆谆然，耐心引导、恳切教诲的样子。

3、暴之于民，而民受之：暴，显露，公开。

4、而事治：治，处理得好; 5、天与之：与，亲附，帮助。

6、夫然后之中国：中国，这里指帝都、国都。

7、而居尧之宫：而，如果。

二、研读课文，合作探究

，思考问题

1、思考：中国历史中找出“失民心者失天下”的例子。

2、合作探究一：在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。并且最终决定权在于人民。

3、合作探究二：

“善政”与“善教”有什么区别？

善政得民财，

善教得民心。

三、随堂练习，个性拓展

1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) (4分) A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。） B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。） C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。） D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。）

2、这是一个近乎黑色的青铜雕塑，一把枪管被卷成“8”字形的手枪，名曰“打结的手枪”。这是卢森堡在1988年赠给联合国的，矗立在联合国总部花园内。请你根据图片写一首三行诗。

四、课堂小结，情感升华

古代大思想家孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”！

***语录：相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。

我们应当共同铭记历史所启示的伟大真理，正义必胜！和平必胜！人民必胜！

明辨是非，反抗暴力，

以人为本，胸怀正义！