三、民为贵板书设计及意图

《民为贵》教学设计

教学目标

1、诵读课文，领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点

2、

重点学习1—3则，品味和学习孟子善用比喻、对比的表达技巧。

3、深入理解孟子的“民本思想”,分析“民本思想” 的现实意义。

重点难点

1、重点学习1—3则，品味和学习孟子善用比喻、对比的表达技巧。

2、深入理解孟子的“民本思想”,分析“民本思想” 的现实意义。教学过程

【导入】

师：今天，让我们再次走进孟子，走进第三课《民为贵》，感受孟子思想的魅力。

一、文言基础知识检测

1、解释下列划线词语的意思。

（1）民为贵，社稷次之______________ （2）于传有之______________ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残________ （4）残贼之人谓之一夫______________ （5）所欲与之聚之______________ （6）犹水得天下有道______________ （7）水之就下、兽之走圹______________ （8）为渊驱鱼，为丛驱爵______________ （9）虽欲无王______________ （10）苟为不畜，终身不得。______________

（11）其何能淑，载胥及溺。______________ 2、辨析古今异义词。

（1）牺牲古义是____今义是____ （2）中国古义是____今义是____ 3、判断下列句子的句式

⑴祭祀以时

⑵为渊驱鱼者，獭也

提示：⑴状语后置句

⑵判断句

二、诵读课文，感知内容

1、学生诵读课文1、2、3则，其余学生认真听，感受内容。

请一名学生进行评价

2、学生集体诵读课文

3、根据课文内容，回答以下问题。

(1)孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(2)“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

明确：这是“诛一夫”的行为，是推翻暴

政的行为，是正义的行为。

(3)《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

解析：统治者失去天下，是因为失去了民心，民心是什么？百姓需要的仅仅是吃和穿吗？民心是人民公认的约定俗成的社会行为规范以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会

公理，人民就不承认你这个统治者

。因此，统治者要得到民心，自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理，仁爱平等地对待人民，不搞特权，生活上不奢侈享乐，才能得到人民的拥护。

本课中孟子运用对比论证、比喻论证及引用论证阐述了这个观点。

三、赏析孟子的语言风格

（一）长于譬喻

孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。——汉赵岐

1、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

明确：孟子把百姓归附仁君比作水流向低处，野兽跑向旷野，形象地说明老百姓归向有仁德的国君其势自然而然，不可阻挡。

2、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

明确：孟子话中有话，把如今天下的诸侯都比作为渊驱鱼的獭、为丛驱爵的鹯，是像桀纣一样的暴君，直指时弊，一针见血。[来源:Zxxk.Com] 3、今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

明确：孟子用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。

（二）善于排比

例句1、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

例句2、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

课文第三则中的排比句起到了什么作用[来源:学科网ZXXK] 明确：运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。

四、小结

（一）⑴民为贵，社稷次之，君为轻。——提出观点：民贵君轻

⑵变置诸侯，变置社稷——正反论证观点

⑶是故得乎丘民而为天子

(二)残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣。——君暴民反

（三）⑴得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。——君仁民归

⑵苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡——反面论证

五、深入探究

1、讨论探究孟子的民本思想的内涵

课件提示：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

不违农时……养生丧死无憾。

五亩之宅……黎民不饥不寒。

得其民有道，得其心。

乐民之乐，忧民之忧

学生小组合作，讨论交流

明确：一是批判统治者横征暴敛，荒淫无度，无视人民利益，以至于“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。二是强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”、“养生丧死无憾”；否

则，无异

于“率兽而食人”的独夫民贼。三是强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵、社稷次之，君为轻”的石破天惊的观念。四是强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，

乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境界

。

2、民本思想对于后世的影响及现实意义。

综合以下几则材料说明民本思想对后世的影响

例1、唐太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土地；采取科举制，选贤举能。从而出现了初唐“贞观之治”的盛世局面。

例2、明代政治家张居正、清官海瑞“为民请命”。

例3、清代雍正皇帝施行摊丁入亩，使无地和少地的农民可以不负担或少负担赋税，在一定程度上减轻了劳动人民的负担。

请学生思考后积极发表看法

在我国历史上许多政治家、学者为民本思想做出了贡献。如孔子、孟子、荀子、唐太宗李世民、张居正、王夫之、黄宗羲、顾炎武、雍正皇帝等。他们或施行仁政，减轻百姓负担，或者著书立说进一步弘扬和发展“民本思想”。他们对中华民族的历史都起过积极的推动作用。在封建社会凡是能够认识到人民的力量的统治者，他的统治就会太平，国家长治久安，如唐朝的李世民等。反之，"水能载舟，亦能覆舟。"那些暴虐无道的统治者最终会被推翻，如秦二世、隋炀帝。

到了当今社会，传统的民本思想为我们构建社会主义和谐社会提供了可资借鉴的思想基础和文化根基，而我党提出“以人为本，执政为民”的执政理念，是对“民本思想”的继承和发展。改革开放以来我国政府大力发展民生建设，这对于提高人民在国家中的地位，发展生产，促使社会稳定，起到了巨大的作用。

六、拓展延伸：

1、改革近十年来，我国政府在民生建设方面取得了哪些巨大成就，但同时还存在哪些问题？

课件出示一系列文字资料及图片：

如：五大民生目标，

取消农业税、义务教育学杂费、新型农村合

作医疗、廉租房等等图片。

学生看图分析近十年来我国民生建设的得与失。

2、课件出示：中国历代有关民本思想的名句

先秦时期

得众则得国，失众则失国。——《礼记大学》

民惟邦本，本固邦宁。——《荀子》

汉唐时期[来源:学,科,网] 爱民如身。——汉荀悦

民存则社稷存,民亡

则社稷亡。——唐魏征

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

。（杜甫）

宋元明清时期

民者，天下之本。——宋苏轼

人聚则强，人散则弱。——清魏源

3、课件出示我国历代领导人“以民为本”的名言[来源:学*科*网] ***：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。

邓小平：我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。

江泽民：“历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。”

***：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”

***：“我们工作目的是为人民服务，不仅要对上面负责，而且要对群众负责，为人民做主。”

我们作为普通人，应如何践行孟子的民本思

想？请联系现实谈谈

明确：我们生活中可以做到以人为本，即心中有他人，真诚的关爱他人，不为了自己的利益

损害他人的利益。

作为青年学生，我们学习国学，从先贤哪里汲取进步的思想和智慧，使民本思想深入我们的灵魂，将来进入社会勇于承担社会责任，始终把人民的利益放在首位，不做贪官，不做奸商，多做善事，传承和弘扬优秀文化。

在党和政府的英明领导下，经过全国人民的共同努力，相信我国的明天会更好！