大天而思之，熟与物畜而制之优秀获奖教案

《大天而思之

孰与物畜而制之》教学设计

教学目标：

知识与能力：

1、了解荀子及其思想核心

2、掌握文言基础知识，提高阅读文言文的能力 方法与过程 ：

1、通过交流与合作了解有关荀子的基本常识

2、

通过归纳整理加强对文言知识的记忆

情感态度与价值观：

1、认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运,不可一味地迷信上天、屈从于命运。 2、引导学生感悟先秦文化的博大精深

教学重难点：

1 了解荀子生平及其思想核心

2 掌握并记忆本篇课文的文言知识

3 理解本篇文章的思想内涵

教学方法：

点拨法

合作学习法

讲授法

教学过程：

一导入（1分钟）

人类发展的脚步跟人类利用改造自然的脚步几乎是一致的。恩格斯说，摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和自然

界分开，运载火箭和载人飞船的发明使人们可以冲出大气。那么我国古代是如何认识自然的呢，今天我们就来学一学荀子的看法

二

作者作品（8分钟）

乱世哲人——荀子

荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。

《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

《荀子》：集百家之长，

论君子之道

1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，

2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”

3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。

5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”

天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。

传世名言：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《天论》）

目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《劝学》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

三

整体感知（1分钟）

《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。

四

深入文本（28分钟）

1 第一段研讨

第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。

治乱天邪

（耶）

禹以治，桀以乱

（使动，使天下安定；

使天下混乱）

繁启、蕃长于春夏，

畜积、收藏于秋冬（状语后置）

大王荒之

（太）

文王康之（形容词使动，使……安乐）

此之谓也

（宾语前置）

小结：治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）

2 第二段研讨

第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。

君子不为小人之匈匈也辍行

(汹，形容喧扰）

地有常数矣

（古今异义，经久不变的必然性）

君子道其常

（名作动，遵循）

礼义之不愆兮

（愆，名作动，犯过错、违背；宾语前置）

小结：天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常

3 第三段研讨

第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。

非知也/知虑明

（智）

小人错其在己者是以日进也/是以日退也

（措）

（名作状，一天天地）

一也君子小人之所以相县者

（数作动，一样）（悬）

小结：

君子敬其在己，不慕其在天

日进；

小人错其在己，而慕其在天

日退

→君子尽人力，小人听天命

4 第四段研讨

第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。

星队

（坠）

物之罕至者也（定语后置）

怪之（形容词意动）

风雨之不时（古今异义）

怪星之党见（傥现）

是无世而不常有之（尝）

小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者

天也（非人）→天不可畏

五

课堂小结（2分钟）

本节课我们受到了很多启发，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，这些自然现象可以认为它很奇怪，但不要畏惧它。荀子还强调了在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。相信通过这节课的学习，如何面对自然界的现象，如何面对自己的人生每个同学都会有自己的收获。

板书设计

大天而思之

孰与物畜而制之

治乱非天

天有常道

敬其在己

人定胜天

天不可畏

人袄可畏