四、乐民之乐，忧民之忧课堂实录

《乐民之乐，忧民之忧》教学设计

陕西韩城象山中学高二语文组 程茜

[课程特点与教学构思]

本课是选修教材《先秦诸子选读》中《<孟子>选读》单元的教学内容。

先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。

《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。

因此在教学中，我构思，要引导学生通过学习、阅读和分析文本，来感受他们的深刻思想和智慧；要落脚到人的成长与发展、立身处世、应对种种社会人生问题上，把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。注意引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把对先秦诸子的学习和必修语文课的学习结合起来。

[教材分析]

本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《孟子》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。本节课《乐民之乐，忧民之忧》是其中的第四节，这则选文重点体现孟子“与民同忧乐”的思想，这种思想学生结合现实并不难理解，而且学生在初中阶段学过欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，对“与民同乐”这种思想已经有所了解。本课将此设为教学重点，希望学生结合现实人生对其作出历史性客观性评价，进而引导学生深入体会这一思想，培养学生把握社会与人生问题的能力，增强其社会责任感。这篇文章的难点在于孟子的论辩艺术。孟子是以辩才而出名的，《孟子》这部散文也是以长于论辩为主要特征的，所以教学本文的难点就是让学生理解孟子的善辩以及他的论辩艺术。

[学情分析]

对于孟子和《孟子》，学生是比较熟悉的。初中学过《<孟子>两章》（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》），高中必修一又有《孟子》的《寡人之于国也》这一精读内容。所以，学习本单元，学生是有基础的。但是，《孟子》的思想都关系社会人生问题，要让学生将所学的内容与自己面临或关注的人生问题结合起来，并作相关性的思考，这些方面还是需要老师有效地指导的。同时，孟子长于论辩，学生正处于高二下学期，即逻辑思维能力明显增强的阶段，所以，应借由本文论辩技巧的体会和分析，进一步提升其思维能力。

[教学目标]

知识与能力：

1.理解并掌握重要的文言字、词、句的含义，加强文言知识的积累，进一步增强语感。

2.辨析词类活用，特殊句式的特点。 过程与方法：

1.结合注释，疏通文句，初步理解文本。

2.反复诵读，深入感知孟子的政治思想。

3.自主阅读，合作交流，探究孟子的论辩艺术。

情感态度与价值观：

通过引导学生和文本的对话、生生对话及师生对话，使学生领悟孟子“与民同乐”思想的内涵及其价值和现实意义。启发学生要有大的关怀，树立远大的理想，胸怀天下。

[教学重点]

了解孟子的思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。

[教学难点]

体会孟子高超的论辩艺术。

[教学方法] 引导法、点拨法、多媒体辅助

[学习方法] 诵读法、品读法、合作探究法

[课时安排]

一课时

[教学过程]

一、故事导入

孟子：其人，天地精华；其文，天地奇观。

齐宣王与孟子：孟子不单提要求的时候理直气壮，宣扬他的主张时更是不屈不挠，无所畏惧。但是这两个人的关系很友好，齐宣王似乎也觉得这些都是他应该做的。《孟子》一书中这两人的对话有多处，

孟子对齐宣王常常冷嘲热讽，而有趣的是，齐宣王似乎都听之任之。这是为什么？

这位齐宣王，就是我们很熟悉的故事“滥竽充数”中那位喜欢音乐、每次要请三百人的吹竽队伍为其演奏的齐宣王，这位君王有一次和孟子交流自己所精通的音乐问题时，最终竟然还是为孟子所制，落其彀中。这又是为什么？

设计意图：以故事激趣导入，以问题触动学生思考，并关涉本课的重点和难点。

二、初读感知

（一）诵读感知

1.自读课文，落实字音 提示：注意通假字变音的情况。

设计意图：引导学生走近文本，静心凝神的第一步关注，将为后面的理解体会打下坚实的基础。

2.请学生朗读课文，全体关注字音字形和节奏

要求：如果出现读得不正确的地方，希望大家能一起提醒他。明显出错的地方，我们将请另一位同学进行“接力式”诵读。

提示：通假字——“由”、“与”

设计意图：使学生在听读的基础上加深对文意的理解。

3.学生质疑，师生指正

存疑：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”

“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”

设计意图：引导学生初步进入有意识关注的思考状态，“不愤不启，不悱不发”，“

愤悱”之态才能使所思深入，并有所得。

（二）疏通文本

1.利用注释，疏通文本

提示：读一句翻译一句，不懂的地方做标记，留待交流。

2.质疑问难，去窦解惑

小组内交流后，全班交流

3.关注重点词语

投影：暴见于王 有以 庶几 诸 直……耳 不若 今王田猎于此 举疾首蹙

．．．

三、深入品读

（一）“独乐乐”读音之辨

1.学生陈述自己的观点和理据

提示：要关注上下文，要联系全文思考。

2.小组交流

3.全班交流

参考：（1）（lè）（lè）

直接谈论“快乐”，跳转突然；若置于全篇最后，则顺理成章。

（2）（lè）（yuè）

变成谈论音乐，那么交流的中心就发生转移了。

（3）（yuè）（lè）

联系上下文，更合乎说理的逻辑层次，也易于为齐宣王所接受。

（4）（yuè）（yuè）

第一个词要活用，已然带有“欣赏音乐”的含义。

4.联系上下文，明确读音

参考：上文由“音乐”引入，下文再联系“鼓乐”举例，所以比较的对象应为“独乐（yuè）”

与“众乐（yuè）”。

设计意图：由读音关涉文本内容的理解，形式灵活，能极大地调动学生的积极性，增强学习兴趣。同时，也自然引入对本课教学重点的关注，并能顺利突破。

（二）借由对比，领会主旨 提问：1.孟子用“鼓乐”的例子来说明什么？

2.在“鼓乐”之外，还举了什么例子?用意是什么？

引导：百姓为什么为君王担忧，甚至关心其身体健康状况？

引导：本段开头由“臣请为王言乐”，那么这个例子是在解说什么是“众乐乐”吗？

在“鼓乐”之外，还举了“田猎”的例子，为了增强说服力，由宫廷内的娱乐又扩展至宫廷外的娱乐活动。当君王不顾及百姓生活境况的时候，特别是百姓生活痛苦不堪时，君王的娱乐活动只会使之更怨声载道。孟子所谓的同乐，不是说君王要跟百姓一同欣赏音乐（或一同打猎），而是说以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，那么，百姓必然以君王之乐为乐，以君王之忧为忧。

小结：与民同乐，也即与民同忧。上古圣王看到百姓吃不饱，就好像自己挨饿；看到百姓穿不暖，就好像自己受冻。与百姓一条心，体会百姓的感受，国家才可能太平昌盛。一个国家的最高统治者如果真的以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，恐怕人们也用不着再向他提更高的要求了。当然，细心体会我们会发现，孟子在这里“偷换概念”了。他将本来应该论述的什么是“与众乐乐”，偷换成了“与众”“与民”在一起，又由之偷换成“为众乐”“为众忧”，最终落到心怀天下的“与民同乐”。

四、深入探究，赏析孟子论辩艺术 以上，我们可以看到孟子辩论的特色。虽然在辩论时他耍了一些花招，但他所说的都是“正当的道理”，是光明磊落的道德之言，所以，我们不会觉得他狡诈，只会佩服他智慧。

（一）论辩艺术之一——巧接话题，偷换概念

问：请找出文中其他孟子偷换概念的地方。

参考：先王之乐与世俗之乐（内容） 古之乐与今之乐（时代） 独乐与与众乐（形式） 独与与众（人数）

设计意图：使学生意识到论辩成功的第一步是制胜的关键，而孟子最擅长的就是“偷换概念”。

（二）论辩艺术之二——欲擒故纵，引君入彀

结合前半部分文本的理解，总结论辩层次。

1.理解体会关注点

（1）暴未有以对

（2）王变乎色

（3）古今一也（音乐然，道理亦然）

2.总结论辩层次

板书或投影：

引入话题 王好乐甚

转换话题 与众乐乐

切入正题 为王言乐

得出结论 与民同乐

3．全班齐读课文

设计意图：结合文本，步步落实，层次清晰，学生才能留下深刻的印象，并最终形成能力的迁移。

五、拓展延伸

设计意图：:学以致用，让学生实现并初步展现能力的迁移。

（一）深思评价孟子“与民同乐”的思想

（二）针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，其有一定的进步意义。但是它以封建制度为出发点，含有对君王政治特权的认可，具有明显的阶级和时代的局限性。

后世影响及现实意义

投影：

（1）有精神具情怀的民族：

杜甫、辛弃疾、陆游、欧阳修、范仲淹的诗文

（2）有温暖感关怀的国家：

周恩来、***、***的身影

设计意图：深入领会臧克家所说“有的人，他活着为了多数人更好地活”，使本文主旨汇入心田。也是落实课程标准中所说的，学习先秦诸子散文，落脚到人的成长与发展、立身处世、应对种种社会人生问题上。

（3）普通人践行“与民同乐”思想的意义是什么？

参考：“与民同乐”即“民本”思想的体现，它的源头就是孔子的“仁”，即“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达则达人”。普通人的践行，不单会成就个人的大胸怀，更会因每个人的努力，而实现国家民族的大和谐。秉持仁人之心，兼善天下人间。

六、一句话作结

请学生用一句话写下本节课的学习体会，或是其他方面的收获。学生展示一二。

教师总结：一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这种刚强执著，是我们铸就人格的最高境界——“仁人之心”，激励着无数后人要有放眼万物关照他人的大胸怀，大志向，大气魄。愿我们，秉持仁心，兼善天下。

七、布置作业

联系生活，自选话题，借鉴孟子的论辩技巧，写一段文字。

板书设计：

乐民之乐，忧民之忧

引入话题 王好乐甚

转换话题 与众乐乐

（悲惨景）————

民疾首蹙（痛恨）

切入正题 为王言乐 与民同忧乐

（安乐景）————

民欣欣然喜（祝祷）

得出结论 与民同乐 仁爱之心，兼善天下