一、天下有道，丘不与易也精品学案

天下有道，丘不与易也（第二、四则）

——谈孔子的担当的精神

开平市第一中学 胡洁玲

【教学目标】

1、知识与技能：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影响；

2、过程与方法：诵读课文，把握人物的主要思想，鉴赏文章简洁而生动表现人物个性的语言特点；通过表达运用，加深对孔子担当精神现实意义的理解

3、情感目标：联系现实问题展开讨论，感受和传承勇于担当社会道义的文化精神。

【教学重点与难点】

1、重点：引导学生通过人物的描写，领会人物的个性与特点；从选文本身出发，结合孔子生平感受孔子勇于担当社会道义的精神。

2、难点：通过分析人物的语言，了解人物的思想态度与精神品质。

【学情分析】

1、学生具备了一定的文言文阅读水平，并且对于孔子生平有所了解，可以布置预习任务，让学生借助文章注解和资料独立阅读和疏通文段的意思，对内容有个基本的了解。

2、《论语》是一篇语录体，语言比较简洁，

思想内容却比较丰富，年代久远，理解与把握有一定的难度。短短一节课时间，很难面面俱到，所以选用

“子路问津”和

“子路从而后”两则对孔子的思想品质进行具体分析探讨。

3、学生阅历不是很丰富，对于古人思想的理解有一定的难度，要抓好对关键语句的理解，可以利用朗诵、表演活动、联系实际讨论以及写作等方法调动学生积极性，加深对人物精神的理解。

【教学内容分析】

《天下有道，丘不与易也》选文第2则“长沮、桀溺耦而耕。”和第4则选文：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。”都是发生在孔子周游列国的时候的故事，表现了人们对孔子的人生选择的不解、讥讽，也正因此，更凸显孔子知其不可而为之的担当精神之伟大。

文章节选自《论语》，《论语》是语录体，所记多为片断的对话，并没有长篇大论。“在散文上乃正是以能写出对话者的神情见长”（林庚《中国文学简史》，北京大学出版社1995年版），确实如此。

“子路问津”“子路从而后”两段文字中，人物描写很生动，首先体现为人物相映成趣。这两段文字，直接出现在前台的是子路和长沮、桀溺以及荷蓧丈人，但实际上孔子才

是跟长沮等人对立的核心。长沮等人避世却没有忘世，对世俗有一定的关注，却终究超然避世。在先秦典籍的人物画廊中，他们显得非常独特，跟孔子相比就更是如此了。而在这一组形象的映衬之下，孔子形象也变得更加鲜明和有力。

其次是人物语言内涵丰富，蕴含着对人或事的深刻认识、针砭或者箴诫，显示了不同信念和追求的强烈碰撞，而且各具声色情态，耐人寻味。

另外，人物动作、行为的描写既简练，又为人物增色。（参考《教师教学用书》问题探究）

所以，在教学中，首先要注意通过人物语言、动作、神态描写来把握人物形象，如长沮、桀溺的明知故问、答非所问，老丈不废“长幼之节”的行为；其次要联系背景，品味和分析人物语言中蕴含的思想，如“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”，

“

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”

，“君子之仕也，行其义也”，

“道之不行，已知之矣”等话中，鲜明地表达了人物的人生态度与思想，需要联系人物生平，反复咀嚼思考；另外要通过对比映衬，深刻理解孔子的形象，体会其精神的伟大之处，孔子也像隐士一样，认识到社会的污浊混乱，为什么他没有隐居来保持自身的清白呢？那是由于他意识到，施行仁政，匡救天下更重要，即使结果不一定要如他理想中一样，但是也要尽毕生之力朝这个方向努力，这就是孔子，知其不可而为之的孔子，一个勇于担当社会道义的孔子，所以从境界上来说，孔子显然比隐士们更高。

【教学环节与活动】

一、导入：司马迁曾赞美孔子：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”意思是，高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到这样的境界，但心里也知道了努力的方向。孔子为什么能成为后代追求的道德榜样？让我们一起穿越时光，与孔子一起在乱世中周游列国，感受他的精神魅力。

二、联系背景，整体把握：

（朗诵文段）回答：孔子生活的时代有何特点？孔子面对这种社会现状

，做出怎样的人生选择？ 明确：“滔滔者天下皆是也”，

当时的周王朝已经分崩离析，礼乐崩坏，天下处于“无道”的状态。文中的“道”是孔子主张的伦理道德，是“礼”。在他认定的有道境界中，上至天子、诸侯，下到普通百姓，言行举止都应该遵循“道”，各阶层秩序井然，社会一派祥和安宁。 孔子选择了周游列国，宣扬自己的政治主张，积极从政，改变天下混乱污浊的状态。

三、阅读揣摩，把握形象：

1、（学生以表演方式展现二四则故事内容）问：他们表演的人物形象与你阅读中感知的人物形象有没有出入？在对孔子的态度中，谁表演得最精彩到位？

2、子路问路时，长沮、桀溺、丈人如何对待子路？

表现出对孔子怎样的态度？ 点拨：长沮反应：“夫执舆者为谁？”

“是鲁孔丘与？”

明知故问；“是知津矣！”答非所问，从语言描写中体现出不屑、傲慢与嘲讽。

桀溺反应：首先通过语言描写，“子为谁？”

“是鲁孔丘之徒与？”又是一番反问；“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”这是对子路直接的责难；最后是动作描写，“耰而不辍”明显的傲慢、瞧不起。

丈人反应：

“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

“植其杖而芸”，是对孔子进行嘲讽不屑，避而不见，与孔子选择截然不同；“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”懂得长幼礼仪，丈人人生选择跟孔子等人完全不同，但他的这些行动却都有浓浓的人情味。 明确：这三人对孔子的人生选择或嘲笑，或不满，持有否定的态度，他们认识到眼前现实的混乱污浊，选择了避世隐居，洁身自好。

补充资料：为何说孔子是“辟人之士“？因为他常常躲避与自己志趣不合的人，比如说季桓子（齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。)。孔子周游列国寻找可施行他礼乐治国理想的统治者，如果碰到暴虐无道的诸侯怎么办？逃避。

3、哪些语句表现出孔子与子路的人生选择？体现他们怎样的人生态度？ 点拨：孔子回应：①（反驳“辟人”不如“辟世”）

“

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”

人具有社会性，不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起，这是一种积极入世的态度，蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。

②（反驳“遇无道要归隐”的选择）“天下有道，丘不与易也。”假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。天下越是混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。

子路：

“君子之仕也，行其义也”，

“道之不行，已知之矣。”儒士做官是为了推行政治主张，为社会改革而努力，即使他们早知道孔子的政治主张不能推行了。

明确：两人的言论表达了参与社会改革的主观愿望和积极入世的思想，他们为了匡救天下，推行道义，迎难而上，不言放弃，这是一种难得的执着坚毅的品质，更是一种社会担当！

四、

深化主题，拓展延伸：

1、

孔子勇于担当的精神，千百年来影响着一代又一代炎黄子孙，体现了我国勇于担当民族道义的悲壮、崇高的文化人格。试回忆一下，有哪些名人名言体现了强烈的担当精神？

•

点拨：

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的“位卑未敢忘忧国”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；周恩来的“为中国之崛起而读书”……这些人，都为国家的繁荣和富强，社会的稳定和发展，人民的安定与幸福而不懈奋斗，即使遇到各种的艰难困苦也从不放弃，体现了对社会的担当！

2、你最欣赏哪一个有担当的人物？请参照示例写一段文字表达对他（她）的赞扬和认可。（用上关键词“假如”“没有”） 示例：

假如没有昭君不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，在国家尴尬之时挺身而出，甘赴寒风与沙石吹打的大漠，勇于担当起为国家平息战火的重任，何来匈奴与汉朝长达半个世纪的和平？

五、小结：罗曼罗兰说过：“世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相，依然热爱它——”今天我们借用这句话，那就是，世界上有一种担当，那就是发现了现实的不足，社会的不平，为了道义，为了大众，不管努力有多大的成效，都倾尽全力去改变它！期待同学们发扬孔子的担当精神，唯有如此，社会文明才能不断进步，人类的生活才能更美好！

六、作业（写作）少年强则中国强，勇于担当对于我们新世纪的年轻人尤为重要，请联系当前时代要求与自身现实，谈谈你的观点与感受，可阐释意义，可谈具体做法，也可提出号召，抒发情感。（适当点评，以鼓励为主，观点明确、思想深刻、文笔优美为最佳）

板书：

长沮、桀溺 丈人 孔子

不屑、嘲讽 不满 怃然 避世

、隐居 知其不可而为之

洁身自好 担当社会道义