二、当仁，不让于师优质课教案内容

《当仁，不让于师》教案设计

教学新设想

1．可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。每类选取1-2则学习，整体感知本课主旨，其余的学生自学，把握选文主旨。

2．在教学中，可以通读之后归类，采取先疏通文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法。

3．宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价可以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，显示了孔子对弟子爱的深厚。

2教学目标

1．掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2．了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。

3．体味选文的表达艺术。

4．了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位以及孔子对弟子们的感情。

3学情分析

本节课是到集美中学借班上课。由于该班学生相对优秀，所以在教学设计中容量较大，并较多旁征博引，融入孔子思想的分析。也由于是借班上课，对学生不熟悉，所以跟学生的互动还不够充分。

4重点难点

教学重点：

1．积累重要字词，丰富自身语库。

2．孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

教学难点：

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

5教学过程

5.1 第一学时

教学活动

活动1【导入】由学生回忆熟悉的孔子经典语录开始导入问题“你们了解孔子吗？能用一句话概括孔子的成就吗？”

活动2【讲授】解题：

子曰：“当仁，不让于师。”

孔子说：“在对仁这个问题上，对老师不必讲谦让。”

这表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。

活动3【讲授】学习新课：

（一）理清选文思路：

课文节选了孔子与弟子的对话，可分为三大类：

⑴学生对孔子的评价和推崇类 1．2．3则

⑵孔子对弟子的教导及相处模式类 4．5．6．7．8则

⑶孔子对弟子的评价和感情类 9．10．11．12．13则

（二）学习1、3、5、8、9、12、13则，每类都选取一、二则，来体会选文的主旨。

1

学习要求：

（1）根据课下注释，学生自行疏通文意，解释重点词句。

（2）分析写法，评析思想内容

1、学习1、3则，体会“学生对孔子的评价和推崇”

选文1

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”

【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。

诋毁其实是无能和妒忌的表现。

思考讨论：

子贡是怎样面对叔孙武孙的诽谤的？表现了子贡对孔子的态度？

明确：

面对诋毁，子贡运用对比、比喻、夸张的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。

他人---如丘陵-----可逾

贤（才德）

仲尼---如日月---不可逾

通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。

选文3

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】

颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。

教师明确： ⑴几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。 ⑵“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意倒装句式。 ⑶这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。 2、下面我们来学习第二类选文，看看孔子是怎么和弟子们相处的，在相处中怎样体现出他的人格魅力。

学习5、8则，体会“孔子与弟子的相处中的人格魅力”

学生结合注释疏通文意。

选文8

2

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

（《论语•雍也6第28》

注释：①

“说”通“悦”，高兴。 ②“矢”通“誓”,发誓。

【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”

【评析】这一段非常有趣，让我们看到了孔子普通人的一面。我觉得这是儒家思想可爱的地方之一。儒家没有千方百计把孔子打扮成神，而是赋予他普通人的特性，子路不悦，孔子就连连发誓，很好地显示了师徒的关系——平等、融洽。（孔子把弟子放在跟自己平等的位置上。）

张岱《四书遇》评论说：“子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气倍振。”

孔子去见南子有没有做什么不正当的事我们可以存而不论，只从我们看到的事实部分来说，我觉得子路对孔子的批评是正确的，因为既然孔子去见了南子，就有做了不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为，是值得赞赏的。也可见孔子师生关系的平等、融洽。

孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。所以中国的传统文化中有避嫌的说法，即“瓜田不纳履，李下不正冠。”孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白，这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。我觉得我们自己应该远离用赌咒发誓的方式来取信于人，也千万不要轻易相信那些赌咒发誓的人。

第8则，子路对于子见南子十分不满，因为子路不悦，怀疑孔子做了不合礼的事，逼得孔子居然反复的对天发誓，保证自己没干，否则就让天厌弃我吧，让天厌弃我吧（运用了反复的修辞手法）。从这里可以看出子路对老师仍持率真的态度，不因孔子是老师就对自己不满之事三缄其口。

表现出孔子的率真、可爱、善良、敦厚。这可以看出师生之间的平等、融洽。

明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质和率真、和善的人格. ②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关系。

3、学习9、12、13则，体会“孔子对弟子的感情之深”

学生结合注释疏通文意。

选文9

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《论语•雍也6第11》

【译文】孔子说：“颜回是多么有才德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回是多么有才德啊！”

【评析】颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。

选文12

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

（《论语•先进11第9》）

[译文]颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”

[评析] 颜渊因贫病早死了。孔子很伤心，反复念叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！

选文13

3

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”

（《论语•先进11第10》）

[译文]颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”

[评析] 孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。

思考：颜回死了，孔子为什么会这么悲痛？

第12、13则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。显示了孔子对弟子爱的深厚。

活动4【活动】课堂小结：（师生一起归纳）

弟子眼中的孔子是怎样的人？

子贡眼中的孔子：1、仲尼，日月也，无得而逾焉。2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。3、其生也荣，其死也哀。

颜渊眼中的孔子：4、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！

孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。

孔子眼中的弟子是怎样的呢？

孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！

活动5【活动】畅所欲言：

根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？

活动6【作业】课外作业

1、自学其余的选文；

2、根据你对孔子的了解，写一篇《我心中的孔子》

4