五、不义而富且贵，于我如浮云教学设计

《不义而富且贵，于我如浮云》教学设计及教后反思

教学目标

教学目标：

1、熟悉本文相关语句中出现的文言现象；

2、了解孔子眼中“义”的内涵，培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观

重点与难点

1、

文言字词句式积累

2、

有关孔子“义利观”的理解及拓展深入

课时：一课时

教学步骤

导语

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……

义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”

这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解

一、解释“义”、“富”、“贵”的常用义

义：正确的道理、道德

富：财产多

贵：地位高

二、检查预习完成情况

（一）

熟语释义

大义凛然：严肃或敬畏。胸怀正义而神态庄严，令人敬畏

大义灭亲：为维护正义，对犯罪的亲人不徇私情

义形于色：主持正义的心情表现在脸上

舍生取义：为正义牺牲生命

义无反顾：为了正义绝不回头，勇敢向前

微言大义：经书的要义，后泛指大道理。精当而含义深远的话包含在精微语言里的深刻道理

见义勇为：看到正义的事就能勇敢的去做

多行不义必自毙：坏事干多了结果是自己找死

春秋无义战：泛指非正义战争

（二）诵读文选，披文入情

（三）重点字词、文言句式积累

1、文言常用实词积累（加点字）

①文之以礼乐

修饰

常用义：掩饰。如文过饰非

②闻义不能徙

迁移、改变

常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”

③是吾状也

这

常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前置作用

2、古今异义

①造次必于是

古义：慌忙、仓促

今义：轻率、莽撞

②今之成人者何必然

成人

必然

古义：完美无缺的人

古义：必须这样

今义：成年人

今义：确定不移；客观规律

③久要忘平生之言

古义：向来、素来

今义：终身、一生

3、翻译“德之不修，学之不讲”，归纳宾语前置的三种类型，并各举一例

A、疑问代词作宾语

例：沛公安在

吾谁与归

B、否定句代词作宾语

例：彼不恩我也

莫我肯顾

C、强调宾语，借助“是”“之”

例：唯利是图

句读之不知

学习深入

一 选出文中孔子对“义”的表述语句，感受孔子义薄云天的人格孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字

【原文】

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”子曰：“其然？岂其然乎？”

【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”

【评析】

孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于义、礼这就是有高尚人格者之所为

“义”

不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带来好的社会影响就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取这就是“义”对于君子的好处。因此不义而取往往会带来灾祸周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家昌盛，这是积灾现在你只贪求富贵越来越多我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了

【原文】

子路问成人子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”

【译文】

子路问怎样做才是一个完美的人孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，

卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人”

【评析】

本章谈人格完善的问题孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为这句话对后世产生了极大影响

孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了

二、孔子对富是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析

要点明确：①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”

②子曰：“富与贵，是人之所欲也······”

孔子对富贵并非完全拒绝，他希望对其有所向往，他认为希望得到富贵是符合人的天性的

三、孔子心中轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的心中有着怎样的“义利观”，简要准确概况

要点明确：“不义而富且贵”

孔子的义利观：义重于利

四、孔子的“义利观”对后世影响深远，成为后世许多人遵从的伦理道德标准。列举几个自己熟知的例子

提示：文天祥，苏轼，谭嗣同，朱自清，邱少云，黄继光，董存瑞······

五、警钟长鸣，是概括自己所了解的无义获利、赢利博利的卑劣手段主要有哪些，何以才能有效杜绝。

要点提示：杀人越货，偷盗抢劫，投机取巧，欺蒙拐骗，巧取豪夺，敲诈勒索，假冒伪劣

杜绝方法是加强法制；加强道德教育······

巩固提高

一、客观评价湖南台“快女”停办及“食品安全”束之以法的原因是什么？

二、完成“思考与练习”题（三）

课后小记

①学生举例少，相关事情一知半解，可见平时知识积累穷乏

②明确学生一周内收集相关资料

课后反思

一、从课后研究讨论来看，个人以为《先秦诸子选读》的教学，重点应以了解各家思想核心，积累文中蕴含的文化知识为主，对其中在史传类文言文中常见的虚词、实词、句式等可重点强调，并引导学生拓展、明晰、准确掌握，巩固文言基础。

二、在举例说明“义重于利”这一道德标准在中华民族精神传统长河中影响深远的合作探究的学习环节中，学生所举事例不够丰富，足见家庭教育、学校教育、社会教育等方面对学生道德教育的欠缺，至少英雄模范在现代社会被忽视，这也从一个侧面为我们敲响了物欲泛滥之害的警钟。

三、“义重于利”、“知之为知之，不知为不知”······这类精神、学品、人品的名言警句从课堂讨论来看，学生的积累并不贫乏，但事实上在日常学习生活中，能有很好如此表现的学生却并不充分，可见知行不一是现今在学生群中存在的普遍现象，所以，教师对此要高度重视，授课过程中要多多引导学生对此有清醒的认识并加以纠正。