资料摘要
王何必曰利教学目标：1、翻译全文，了解重点字词：罢、指、去、徙。2、学习孟子正反对比论证的方法。3、孟子的仁义思想以及对“利”的看法在今天的作用。教学重难点：学习孟子正反对比论证的方法。孟子思想对现今的指导作用。教学方法：讨论点拨一、导入《烛之武退秦师》一文里，烛之武之所以能让秦晋联盟破灭，秦国转而
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二、王何必曰利第一课时评课稿
未知
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关键词：二、王何必曰利第一课时评课稿
正文
王何必曰利
教学目标：1、翻译全文，了解重点字词：罢、指、去、徙。
2、学习孟子正反对比论证的方法。
3、孟子的仁义思想以及对“利”的看法在今天的作用。
教学重难点：学习孟子正反对比论证的方法。
孟子思想对现今的指导作用。
教学方法：
讨论
点拨
一、导入
《烛之武退秦师》一文里，烛之武之所以能让秦晋联盟破灭，秦国转而保护郑国的原因何在？无外乎一个字“利”，今天就让我们一起去看看孟子对此有何见解。
二、通读全文，分组翻译。
学生课前结合注解及字典翻译文段，有疑难处提出，可小组解决，可全班解决。后，参考PPT。
三、探究文本
1.孟子于梁惠王对话的论点是什么？他用什么方法来证明自己的观点？孟子论证的思路是怎样的？
2.孟子对宋牼劝战的方式和条件持什么样的观点？他是用什么方法来表现自己的观点的？
3.最后一则材料的主要观点是什么？
预设：1.
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
正反对比论证
举例论证
提出观点——反面分析“利”的坏处----弑君
犯上
正面阐述“义”的好处----孝亲
忠君
首尾呼应，突出立场——
义先于利
2.
先生之志则大矣，先生之号则不可——反对从“利”的角度去劝国君
因利罢师：君臣成仇
父子反目——国破家亡
正反对比论证
举例论证
兄弟割袍
结论：
何必曰利
(取义舍利)
因仁罢师：君臣一体
父慈子孝——称霸天下
手足情深
这就是孟子最终的担心：人与人之间的关系沦落为利益关系，人与人之间的交往沦落为“以市道交”（即以市场交易的原则为原则），人丧失对仁义的价值的关怀（更不要说去实践这些价值了），最终必然导致国家的覆亡。
3.
分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响
:
扬善——圣贤之君
逐利——杀人魔王
“鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。
四、拓展延伸
1.孟子的“义利观”
“饥者易为食，渴者易为饮。”（《公孙丑》）
“谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）
“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）
义利并重、以义为先的政治观
合乎礼义、以义待利的生活观
崇义尚道、舍生取义的人生观
2.孟子的“义利观”在当时是否可行？
预设：从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能
3.唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。
唯利是图使人丧失对道义的尊重，不体恤关爱他人，损人利己，违法乱纪，危害社会等
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关于本教案的常见问题
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A：对应课文《二、王何必曰利》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。
Q：如何找到配套课件？
A：页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。