三、民为贵公开课教案（教学设计）

【民为贵】教学设计

学

习

目

标

：

知识目标 :

诵读文言文，掌握文中重点实词、虚词及句式。

能力目标:准确翻译课文中相关的语句；分析文章内容；借鉴和学习文章的表达技巧（说理艺术）

情感目标:

领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想时代意义和现实意义。

重点：全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。

一、导入；

1、第一张图片(材料1) 【简介】：解放前夕，人民的“反饥饿，反内战”大游行。

【说明】：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境。与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮金银，大发国难财。

2、第二张图片(材料2) 【简介】：解放区土地改革

【说明】：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。

送儿上前线

【说明】：为了保住手里的土地，解放区人民踊跃参军。

3、（材料3）

淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的

。——粟裕

我们不是被共产党打败的,是被自己人打败的

。——蒋介石

4、提问：请对比这三则材料，谈谈你的看法。

学生作答，老师明确：

孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》

二、展示学习目标: 三、翻译检测

1、课前完成：结合课文注释，学生自己疏通翻译，翻译过程中要求记录重点词句。

翻译句子: 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。

翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位要更轻。

2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

翻译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。（我）听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。 3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

翻译：他们想要的，就为他们积聚；他们厌恶的，不加在他们身上，如此罢了。百姓归附有仁德的国君，如同水往下方流、野兽奔向原野一样。

4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。”

翻译：孟子说：“宣扬仁德的言辞不如具备仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教化能赢得民心。”

5、天不言，以行与事示之而已矣。

翻译：天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。

6、舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。

翻译：舜帮助尧处理国政长达二十八年，不是靠人力能做的，是天帮助他的结果。

2、课堂检测：

1、对下列句子中红体词语的注音，正确的一项是

(B ) (4分)

A、社稷jì粢盛zì chéng汤放桀jué伐纣zhòu B、弑君shì

走圹kuàng 獭tă驱爵què

鹯zhān C、溺nì

谆谆chún 践jiàn暴之于民bào

D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn

2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

( D ) A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。）

B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。）

C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。）

D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。）

3、下列句子中加点词语意思相同的一组是

( B )

A、①于传有之。

②传以示美人及左右

B、①得天下有道

②此其为餍足之道也

C、①以行与事示之

②日月之行，若出其中。

D、①使之主事，而事治

②今治水军八十万众

B（方法A、①指传记②传递C、①行动②动词，运行D、①处理的好②训练

4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是(A ) (4分)

A、民为贵，社稷次之，君为轻。

B、然而早干水溢，则变置社稷。

C、牺牲既成，粢盛既洁

D、夫然后之中国，践天子位焉

5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是

( B ) ①故为渊驱鱼者，獭也

②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。

A、①②相同，③④相同

B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同

D、①②不同，③④不同

B（①②均为介词，替，给③动词，做④动词，是）

6、下列句子中不含有通假字的一项是（C ）

A、为丛驱爵者，鹯也

B、苟为不畜，终身不得。

C、民之归仁也，犹水之就下

D、蚤起，施从良人之所之

C（A、“爵”通“雀”B、“畜”通“蓄”

D、“蚤”通“早”）

四、整体感知

1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

明确：“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

明确：万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

5、“善政”与“善教”有什么区别？

明确：善政得民财，善教得民心。 五、拓展与延伸：

1、中国煤矿工人

2、山西黑砖窑窑工

3、失学儿童 4、农村留守儿童

【山西黑窑奴工件】，以其黑暗性、暴虐性、无耻性和

严重反人类的特性，成为21世纪全球最黑暗的事件之一。那些黑砖窑，豢养打手和狼狗，不仅非法贩卖儿童和残障人士，逼迫他们充当黑奴，而且加以严酷的虐待、拷打、残杀和摧残到呆傻的程度，其手段之暴虐残忍，完全超出了人类想象力的边界。这不仅是中国之耻，更是人类文明的耻辱。

明确；1、一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。——江泽民

2、“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。——***

3、人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。

——***《论联合政府》

六、带领学生有选择的朗读背诵

七、作业：

预习下一课（结合课文注释、借助工具书疏通课文）