七、好仁不好学，其蔽也愚教案1

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

(人教版高二选修) 【教学目标】

一、知识与技能

1、理解关键字词句，疏通文意

2、通过诵读，领悟文中的思想

二、过程与方法

诵读法、讨论法、联系法

三、情感态度与价值观

领悟孔子“学”的内涵，以及其思想的价值和现实意义

【教学重点】

1、

文言基础知识分类梳理掌握运用

2、

文本解读，领悟孔子“学”的内涵，以及其思想的价值和现实意义

【教学难点】

1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵

2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

【课

型】

展示反馈课

【课时安排】

2课时

教学过程

第一课时

教学步骤

一、作者孔子简介（温故知新）

导入：孔子的学习观：好人而不好学，其蔽也愚

21世纪的学习观：学会做人，学会学习，学会生存。学会做人是立身之本，

学会学习是成才之要，学会生存是立足之策。

二、基础夯实

1.通假字

①女闻六言六蔽矣乎_______________________ ②好知不好学_____________________ ③今也则亡，未闻好学者也____________________ ④弟子入则孝，出则弟____________________________ 2、一词多义

知

生而知之者

好知不好学

知己知彼，百战不殆

海内存知己

其真不知马也

孰为汝多知乎

好

好仁不好学

秦氏有好女

好雨知时节

欲与王为好，会于西河外渑池

青春作伴好还乡

易

贤贤易色

愿以十五城请易璧

缙绅而能不易其志者

采掇者易辨识耳

田肥以易则出实百倍

3.古今异义

①恭而无礼则劳

今义：指不讲礼节。

古义：________________ ②今也则亡，未闻好学者也

今义：指在学术上有一定成就的人。

古义：__________ ③弟子入则孝，出则弟

今义：徒弟。

古义：_________ ④困而学之，又其次也

今义：指第二。

古义：__________ ⑤尝独立，鲤趋而过庭

今义：指不依靠他人。

古义：__________

4.词类活用

(1)形容词的活用

形容词作动词

①贤贤易色________________ 形容词作名词

②必有忠信如丘者焉________________ ③故旧不遗________________ (2)名词的活用

名词作动词

④其蔽也贼____________ (3)数词的活用

数词作动词

⑤不贰过___________ 5.文言句式

①生而知之者，上也

__________ ____________ ②君子笃于亲，则民兴于仁

6.翻译句子

①、子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。”

②、子曰：“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂。”

【译文】孔子说：“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。”

作业：熟读翻译全篇

第二课时

一、诵读文章

二、文章结构

1-3则：学习态度

4-6则：学习内容

7-8则：好学标准

9、11则：学习目的

10则：学习地位

三、文本探究（小组合作，讨论交流）

选文1、孔子问什么把人分为四等？

通过比较，有力地阐明了学习的必要性和重要性

选文2、孔子为什么给自己一个定位？

其目的是以自身为例，说明学习的必要性和重要性

选文3、孔子为什么将自己与他人比较？

将自己与他人比较，突出学***作用

选文5、本段是证明礼的重要性吗？

表面看来是证明“礼”的重要性，其实是在证明学习的重要性，因为礼是道德修养的重要内容，而孔子所说的学习就是一种道德修养。

选文6、子夏提出的四点与孔子的观点是否一致？

子夏提出的四点，都是道德修养，与现在所说的学习知识与技能没有太大关系，但他把能做到这四点，看成是学习过的人，这就与孔子的观点一致了。

选文8，孔子将颜回的“不迁怒，不贰过”看成是好学，说明了什么？

说明了孔子是把道德修养作为学习的主要内容和衡量是否好学的标准。

四、疑难探究（小组合作，讨论交流）

1、

如何理解孔子所说的“我非生而知之者”？

明确：孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，哪怕在只有十户人家的小村里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己十分好学，表明他承认的德行和才能都是学来的，并非生而知之者。

2、如何理解恭、慎、勇、直、礼之间的关系？

明确：它们不是孤立存在的，必须有礼做先导，只有在礼的指导下，这些德行的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现劳、葸、乱、绞，就不可能达到修身养性的目的。

五、主旨归纳

本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。

六、重点突破（小组合作，讨论交流）

1、如何理解孔子所说的“学”的含义

孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第4章、第5章选文就可以知道。这里的“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致。学的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是“礼”，因此学礼可以包括在修身当中。“不学《礼》，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。

2、第4章中孔子为什么要对子路表达学习的重要性？

孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。他这个人，就是性子急，胆子大，脾气暴，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。其实孔子强调的是一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足，学习起到了一个方向性的作用。

3、培养德行和“好学”应该更看重哪一个？根据第3、4、6则选文，谈谈你对这个问题的认识。

按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。然而现在所谓“好学”，内涵已完全不同。唯其如此，它跟培养德行之间就有了一个孰先孰后的问题。现今教育忽视培养学生美好德行的偏失必须得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义. （教师点拨精讲）孔子所说的“好学”主要是从“德才兼备，以德为先”方面来说的。学习的具体内涵有：尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立……

。

课下作业：联系实际辩论探究

先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻？哪一个更能使你成就幸福生活？举例论证！

练案（自主练习）

一、检测反馈题

1．下列句子中没有通假字的一项是

（

C

）

A．好知不好学，其蔽也荡

B．今也则亡，未闻好学者也

C．学而知之者，次也

D．弟子入则孝，出则弟

2.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（

B

）

A．民斯为下矣

B．不如丘之好学也

古之学者为已

又闻君子之远其子

C．勇而无礼则乱

D．君子笃于亲

鲤趋而过庭

敏于事而慎于言

3.下列加点词语的解释不正确的一项是（

D

）

A．困而学之，又其次也

困：窘迫，受窘

B．

君子笃于亲，则民兴于仁

笃：笃厚

C．贤贤易色

贤：尊重，崇尚

D．敏于事而慎于言

敏：迅速，敏捷

4．下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（

B ）

A．恭而无礼则劳

B．虽日未学，吾必谓之学矣

C．弟子入则孝，出则弟

D．尝独立，鲤趋而过庭

二、拓展提高题

阅读《论语》中的这段文字，然后回答问题。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《为政以德》）

5．选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？

答：不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。

教

后

反

思