*六、有教无类主要内容及教案内容

高中语文

《有教无类》学案 新人教版选修《诸子散文选读》

课题

班级

教

学

目

标

重点

难点

教学方法

学生

自学

反馈

《有教无类》

授课（完成）时间

1课时

教师（学生）

1.学习和掌握本文的重要词汇

知识与技能

2.尝试理解孔子关于教育及教与学的一些重要思想

过程与方法

围绕目标自学为主，理解孔子思想；习题巩固知识点

情感态度

领会孔子教育思想对今天的启发意义

与价值观

重点：学习和掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

难点：领会孔子教育思想对今天的启发意义

诵读——

理解——自主讨论

——点拨

教学过程

新知导学

备注

一、导入。

教师作为一种职业，在孔子之前就有了。但是在孔子之前，文化教育仅仅是贵族的专利，即所谓“学在官府”。直到孔子创办私学，才打破了贵族垄断教育的格局。

孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其“有教无类”主张的提出和实践。“有教无类”这四个字也正是我们这节课的纲目，今天我们就来了解一下孔子的教与学。

二、明确学习目标

1.学习掌握选文中的重要词句；

2.掌握孔子关于教育与教学的一些重要思想；（重点）

3.领会孔子教育思想对今天的启发意义；（难点）

课前小测

1.生字注音

愠（ ）色 弑（ ）其君 语（ ）上

悱（ ） 隅（ ） 罔（ ） 殆（ ） 蹉（ ） 倩（ ） 2.通假字

于吾言无所不说（ ）

3.词类活用

（1）不可以语上也 （ ）

（2）求也退，故进之（ ）

（3）由也兼人，故退之（ ）

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4.文言句式

（1）回也非助我者也 句，判断依据 （2）起予者商也 句，判断依据 （3）必以告新令尹 句，判断依据 （4）其斯之谓与 句，判断依据

合作探究

备注

一、根据课文内容，如何理解“有教无类”？

二、本文阐述了孔子的哪些教育思想？请你从文中任选一则，谈谈你的理解或感悟。

（以前后桌为单位分组讨论，共同交流）

三、换位思考：如果，你是老师，想怎样教育你的学生？

畅谈收获

备注

通过这堂课的学习，你有哪些收获？

高考链接

备注

1.下列句子中的“而”字，用法相同的两项是（ ）

A.学而不思则罔 B.贫而无谄，富而无骄

C.告诸往而知来者 D.子路率尔而对曰

2.下列句子翻译有误的一项是（ ）

A.中人以上，可以语上也(具有中等以上才智的

人，可以告诉他高深的学问和

道理）

B.令尹子文三仕为令尹，无喜色（令尹子文多次做楚国宰相，没有显出高兴的

脸色。）

C.回也非助我者也，于吾言无所不说（颜回不是对我有帮助的人，他对我说的

话没有不说的。）

D.贫而无谄，富而无骄，何如？（贫穷而能不讨好、奉承别人，富有而能不骄

傲自大，怎么样？）

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3.下列有关古代风俗礼仪的解说，有误的是（ ）

A.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

B.“顿首”是古代的一种礼仪，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

C.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。

D.兄弟为参商，指的是兄弟不和睦。参星与商星，二者在星空中，此出彼没，彼出此没。古人以此比喻彼此对立，不和睦。

4.下面对选文4内容的理解，有误的一项是（ ）

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

“崔子弑其君，陈子文有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

A.两段选文是孔子评论令尹子文和陈文子的所作所为，解说“忠”

“清”和“仁”的不同内涵。

B.孔子认为，令尹子文和陈文子，一个算是尽忠，一个算是清高，但都算不上仁。

C.令尹子文在被罢免的情况下仍将为政情况全部告诉继任者，体现了他以国事为重、毫无私心杂念的风范，这种无私的精神算不算“仁”，连孔子都很难判断。

D.孔子认为，“忠”只是“仁”的一个方面，“清”则是为维护“礼”而献身的精神，仅有“忠”和“清”还是远远算不上“仁”。

作业布置

备注

1.背诵2、3、5、7则。

2.完成课后相对应的习题。

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