七、好仁不好学，其蔽也愚教学设计范文

好仁不好学，其蔽也愚

教学目标：

一、通过学习第4、5、6、7、8、11则选文，引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵。

二、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考，同时思考其在今天的意义。

学情分析：

作为高二文科实验班之一，这个班的语文能力还是不错的，因此对于选文内容的理解主要让学生借助学案提前预习好，上课时则主要从内涵和意义上去探究。

教学重点、难点：

一、疏通所选几则选文，掌握相关实词的意思。

二、掌握孔子所说的“学”的基本内涵。

课时安排：一课时

教学工具：多媒体

教学过程：

一、导入新课：

最近一部现实主义题材的电视剧《人民的民义》受到观众热捧，其反腐倡廉的主题思想让观众在呼过瘾。再反观剧中某些人物为何遭人唾弃，不注重个人道德修养是原因之一。那么孔子对于个人修养又是怎么看的呢，今天我们一起来学习《好仁不好学，其弊也愚》。

二、整体感知：

（一）请学生齐读选文第4、5、6、7、8、11则。

（二）请学生结合课下注释，疏通选文意思。

（三）分别请几位同学把选文翻译出来。

三、合作探究：

（一）孔子所说的“学”和今日我们所推崇的学习是一致的吗？

明确：孔子所说的“学”有特殊的含义，——不只是指学习关于自然社会的知识和技能，而主要是指人格修养。

（二）孔子所说的“学”的基本内容是什么，即其指导大纲是什么？

明确：第11 则提到“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。这两句话说的就是：不学习《诗经》，就不会说话（指说话说得不漂亮，没有依循）。不学习《礼》，就不能立身处世，立足于社会。孔子要求其子学习《诗经》和《礼》，也即学礼和修身，二者密不可分，互相包含。学礼的立足点和归宿是修身，而修身的根本标准或称之为规范的也就是礼。

（三）“学”的重要性体现在哪里？

明确：第4则、第5则

第4则：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

第5 则：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

综上所述可见，从一般意义上说，“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯定的六种德行，但是如果偏执这些德行而不好学，就会产生种种弊端。好学习可以防止以上六种弊端，要用“礼”来规范自身行为，加强自身修养。

（四）“好学”在日常生活中如何体现？

明确：第4则：“笃于亲”，“故旧不遗”

第6则：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交，言而有信。”

第7则：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”

第8则：“不迁怒，不贰过”

这几则给我们以具体的行为规范，告诉我们如何才是好学，在日常生活中以完善自己的道路

德品质作为基本点。

四、拓展延伸：

孔子所说的“好学”对你有什么启发？

明确：对于今天的学生来说，学习这一章的内容还是大有裨益的。今天的家长和学校过多地关注学生的技能、知识学习，注重各项才艺学习，追逐分数、证书，却往往忽视了对孩子道德修养的培养。从这些年媒体报道的极端事例来看，清华大学机电系学生有炎碱、硫酸喂食、倾倒棕熊和黑熊，复旦大学医学系研究生遭到室友投毒身亡……这些事件让我们不禁反思，今天的教育究竟缺失了什么？一味看重分数，而忽视了对“人”的教育。我们要培养的目标应首先是“成人”，然后才是“成材”，重视学生的道德修养教育刻不容缓。

五、课堂小结：

在今天这样一个倡导终生学习的时代，我们却往往忽略了一个人的道德修养。学习了这篇选文，我们要更加重视完善个人修养，要意识到培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要具有良好的道德品质。

六、布置作业：

请仿照画线的句子，仿写两个句子，使之构成连贯的排比句。

智者乐水，仁者乐山。山给予人们无限的遐想与启迪。李白梦游天姥山，领略了“且放

白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱；杜甫远眺泰山，渴盼着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；

(1)________________________________(2)________________________________

【答案】

(1)理(2)