三、民为贵教案2

《民为贵》教案

教学目标：

1.学习1、2、3则，掌握这三则出现的文言实词、虚词及文言句式，疏通文意。

2.引导学生把握孟子的

“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

3.通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

教学重点：

1.掌握文言文基础知识以及基本文言现象；

2.理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性。

教学难点：

1.理解孟子“民本思想”与现代“民本思想”的区别。

教学方法：

1、诵读法： 2、讨论法： 3、辐射法：

教学设备：多媒体

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入课文：

齐诵：

1【天下】大道之行也，天下为公。——（春秋至秦汉）《礼记·礼运》 多用于中国外交政策的阐述，旨在打造人类命运共同体。

2【信念】国虽大，好战必亡。——（春秋）司马穰苴《司马法·仁本》体现了中华民族“以和为贵”的传统美德

3【为政】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—(北宋）范仲淹《岳阳楼记》

为人民着想4【笃行】图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——（春秋）老子《道德经·第六十三章》在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处着手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。

5【任贤】宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——（战国）《韩非子·显学》阐述了凡成大事者必须从基层做起的道理。

6【敬民】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》教导干部一定要把人民放在心中最重的位置，切身体察人民的疾苦，凡事以民生为导向

1

7、【劝学】昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——（清末民初）王国维《人间词话》

8 辩证】物之不齐，物之情也。——（战国）孟子《孟子·滕文公上》天下万物各不相同，它们都有属于自己的独特个性，这是客观存在的。孟子这段话强调了事物的差异性。

9【创新】苟日新，日日新，又日新。——(春秋至秦汉)《礼记·大学》

10【立德】圣人无常心，以百姓心为心。——（春秋）老子《道德经·第四十九章》，要成为一个圣人，就不能有个人意志，只能有百姓意志。

党的十八大以来，******无论是谈论治国理政的重大问题，还是在国事访问中阐述中国对重大国际问题的观点立场上，都善于从诸子百家和历代文人、政治家的经典名句中旁征博引，这是***引用率最高的10则典故，主要分为天下、信念、为政、笃行、任贤、敬民、劝学、辩证、创新、立德十个方面。这不仅彰显了大国领导人执古御今、持经达变的大视野、大气魄、大胸怀，也说明这些典故有些深厚内涵的理念表达和十分重要的指导意义。在今年十三届全国人大一次会议上的讲话，4000多字的内容，84次提到了“人民”，“人民是真正的英雄”“坚持人民主体地位”“国家一切权利属于人民”。。。

今天我们就来追根溯源，通过先秦诸子百家中《孟子》中的选段《民为贵》来了解2000多年前的民本思想。

二、知人论世识背景

名轲，字子舆)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

三、朗朗上口读课文

四、咬文嚼字解难题。（讨论、提问、明确）

*探讨预习后遗留的问题，巩固文言基础知识，疏通文意。（5分钟）

2

*各组将问题和探讨结果与全班学生交流展示，达成共识。

*教师补充学生未注意到的文言知识和学生还未能解决的问题。

小组内的合作分工：

A成员负责字音的校对，并将校对的结果念诵给小组成员听，首先解决了“正确的读”的问题。

B成员借助各种工具书完成关键字词的解释。

C成员就文中的通假字和古今异义字进行处理

D成员对特殊的句式进行划分

E成员负责句子的翻译，达到文从字顺的目的

F 成员负责本则主旨句的寻找，并概括出本则的内容

G向其他小组提出问题。

1、

给下列加横线的字注音。

社稷（

）

粢盛（

）（

）

汤放桀（

）

伐纣（

）

弑君（

）

走圹（

）

獭（

）

驱爵（

）

鹯（

） 于传（

）有之 2、解释下列加横线词语在句中的意思。

一则 （1）民为贵，社稷次之，君为轻（ ） （2）是故得乎丘民而为天子（ ）（ ）

（3）牺牲既成，粢盛既洁

（ ） （4）然而早干水溢，则变置社稷（ ）

二则 （5）汤放桀（ ） 有诸？（ ）

．．．．（6）于传有之（ ） （7）贼仁者谓之贼（ ） （8）得天下有道（ ）

三则 （9）所恶勿施，尔也（ ） 3、找出下列句子的通假字并解释。 三则 （1）为丛驱爵者，鸇也（ ）

4、解释下列句中的古今异义词。

一则（1）牺牲既成（

古义 今义 ）

（2）以陷于死亡（古义 今义 ）

二则（3）贼仁者谓之贼（古义 今义 ）

5、指明下列句子的句式

（1）祭祀以时 （ ）

（2）则诸侯皆为之驱矣（ ）

（3）故为渊驱鱼者，獭也（ ）

桀，纣之失天下也，失其民也。（ ）

3

故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鸇也。（ ）

此之谓也（ ）

．

6、名句填空。

民为贵，君为轻，（ ）

（ ），贼义者谓之残。

天不言，（ ）。

善政得民财，（ ）。

（ ），善政不如善教之得民也。

7、翻译句子。

（1）民为贵，社稷次之，君为轻。

（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

（3）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。”

（4）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

8、找出1、2、3则中的主旨句，概括本则内容？

一则：

（民贵君轻）

民为贵, 社稷次之, 君为轻。 二则：（主张“仁义”，反对独夫）

贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。 三则：（得民心）

得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣；

所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 9提问

A 孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

——

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

B、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

——

“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

C、第3则中孟认为怎样才能“得天下”？

——

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

文中正反论证，比喻论证，说明夏桀殷纣贼害仁义，所以是独夫，所以可杀，跟“民为

4

贵”的思想正是息息相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本，所以桀纣残害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失了天下。即得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

三

合作探究研课文

1 孟子的语言风格？ 长于譬喻，辞不迫切，而意已独至---汉

赵岐

2、孟子“民本思想”与当今“民本思想”的区别。（讨论2分钟）

明确：相同点：孟子民本思想的核心是“民贵君轻”强调君主要重视人民；当今的民本思想是“以人为本”重视民生

不同点：孟子没有以人民为中心,仍是以君主为重点的,民贵君轻是告诫君主要重视老百姓,但是君主仍然掌握着主权,仍然有掌握生死的权利,这样的思想没有从根本上改变封建制度下的君主专制

而当今的“民本思想”则是真正的重视民生,以人民的利益为核心,切实尊重人民的权利,从根本上体现了我国是一个以人民利益为最高利益的国家.

四、民本思想之践行

孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组成部分，不仅在历史上产生过积极的影响，对于今天我们构建“以人为本”的和谐社会也有着重要的借鉴价值。

说说你所知道的我国政府近年来解决了或正考虑解决哪些有关民生的问题

扶贫，是最动人的“人民情怀”

1.提高个人所得税起征点. 2.农村免除义务教育学杂费。 3.取消农业税。 4.基本卫生保健制度覆盖城乡。

5.解决低收入家庭住房问题。 6.建立农村最低生活保障制度

7.粮食直补政策。 8.家电下乡

五

集腋成裘成习惯（关于民本思想的名句）

得众则得国，失众则失国。 ——《礼记

﹒大学》

爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒

议兵》

爱民如身。——汉

荀悦

民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征

民者，天下之本。——宋

苏轼

5

人聚则强，人散则弱。——清

魏源

民惟邦本，本固君宁——《尚书》

为人民服务。 ——***

一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作 ——邓小平

我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。 ━━江泽民 民本思想

党的全部任务和责任就是为人民谋利益。 ━━***

六、总结

民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵，至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒。

七、作业

孟子的民本思想对你的人生有什么启示?写一篇小论文。

教学反思：

本节课从***高频引用的十则典故导入，增强学生学习文言文的信心。将前后相关的内容联系在一起，更全面，深层次的了解民本思想，有助于学生更好地理解孟子的文章。课堂上，充分调动学生的积极性，小组互相讨论解决遇到的问题，并取得全体同学的一致肯定，学生自主性更强，将课堂真正交给他们。作为教师，适时的引导和补充显得尤为重要。其次。将孟子的民本思想延伸到当今社会，让学生认识到它是是我们民族精神的重要组成部分，是民族文化的根。学生不仅在文言知识上有收获，在思想上也有提升。

板书: 民

为

贵

提出话题：君轻民贵

理论依据：君暴民反

具体措施：君仁民归

（正反对比）（比喻论证）

6