四、乐民之乐，忧民之忧教学设计(第一课时)

乐民之乐，忧民之忧

庄暴见孟子

教学目的

1．理解常见文言实词和虚词的用法。

2．领会孟子“与民同乐”的民本思想。

3．学习理解对比在论辩中的作用。

教学重点和难点

民本思想和对比手法

教学方法

自读提示法。

教学课时

1课时

一．教学导入：

由孟子的“王道”思想，谈到“民本”思想，引入到本课教学。

二．听朗读录音。正音正句读，然后齐声朗读课文。

三．词语点读：

1．王语暴以好乐

语：告诉

2．直好世俗之乐耳

直：同“只”，只是

3．独乐乐，与人乐乐，孰乐

乐：第一、第三两个“乐”读yue，意思是欣赏音乐；第二、四、五三个“乐”读le，意思是快乐。

4．举疾手蹙頞而相告曰

举：全都

5．兄弟妻子离散

妻子：妻子和儿女

6．今王与百姓同乐，则王矣

王：第一个是“大王”，第二个是“行王道一统天下”的意思。

四．自读自译全文，然后解译下面的文段。

1．民归之，由水之就下

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。……今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”（《梁惠王上》）

2．与民同乐

不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之优者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）

3．仁者无敌

地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，大谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”（《梁惠王上》）

4．为民父母

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）

（这几段文字均较简单，容易翻译。翻译后，让学生说说每一段文字中，孟子的说理技巧。）

五、探究文本：

1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

点拨：循循导人，借题发挥。

作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。

2.

体会谈话中的两层铺垫的作用。

点拨：这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答

“不若与人。”和“不若与众。”

(作用：说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。) 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。

避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

六．江泽民***结合当代我国社会实际，提出“以德治国”的号召，这和孟子的“仁政”思想有何关系？（讨论）

七．课后作业：

完成同步训练。