第4课 古代希腊公开课教案

第三学习主题

古代欧洲文明

主题概述

本主题讲述的是欧洲奴隶社会和封建社会的历史，包括古代希腊、罗马和中古时代的欧洲。

古希腊、罗马是西方文明的发源地。以克里特和迈锡尼为代表的爱琴文明揭开了希腊历史的序幕，斯巴达和雅典是希腊最为著名的奴隶制城邦，雅典民主政治以提倡法律面前人人平等开启了西方民主制度的先河。意大利式古罗马的发祥地，罗马共和国和罗马帝国以武力征服和奴役展现了欧洲奴隶制的鼎盛与血腥，是欧洲奴隶制文明的辉煌时代。中古时代的欧洲，日耳曼封建国家兴起。在基督教会的神学统治下，欧洲社会充满了愚昧和黑暗，缺少生机的中古欧洲在封建制度的束缚中缓慢地在文明的道路上演进。

第4课

古代希腊

【教学目标】：

2011历史课程标准：知道希腊城邦和雅典民主。

一、识记与理解

知道希腊著名的奴隶制城邦斯巴达和雅典，掌握雅典著名的改革家梭伦、伯里克利及改革的主要内容，了解希腊文明的起源及城邦繁荣的状况。

二、能力与方法

通过阅读插图，提高学生获取有效信息的能力和识图能力；通过对雅典民主政治的评价，认识奴隶制民主的进步性和阶级局限性，培养学生用历史唯物主义观点分析问题和认识问题的能力。

三、情感态度价值观

通过学习，认识古代希腊文明是欧洲文明的源头；了解希腊繁荣是建立在奴隶劳动的基础之上的史实，理解古希腊文明是奴隶制文明；通过雅典民主政治从形成到繁荣过程中的梭伦改革和伯里克利改革，对学生进行社会的进步需要不断进行改革的教育；通过对伯里克利美德故事的介绍，对学生进行道德教育；通过对本课的学习，领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，雅典民主制度之完善美。

【教学重难点】：

一、重点：雅典民主政治、希腊城邦的繁荣。

二、难点：雅典民主政治的评价。

【教学过程】：

导入：有这样一个神话，太阳神阿波罗每天穿着紫色袍子，驾着用黄金和象牙制成的战车，给广阔无垠的大地带来光明、生命和仁爱。他还是音乐神和诗神，他可唤起人们倾注于圣歌中的各种感情。阿波罗还象征着青春和男子汉的美，金色的头发、庄重的举止、容光焕发的神态，这些足以使他受到世人的青睐。一位名叫克里提的美丽少女迷恋于他的英俊潇洒，跪在地上，从黎明到黄昏，双手伸向他，凝视着他那辆金质的马车在蔚蓝的天空中驰骋。少女的爱并未得到回报，但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面，众神深受感动，将她变成了一株向日葵。

这个美丽、浪漫的神话故事来自哪里呢？它来自古老而悠远神秘的希腊，今天让我们穿越时空，到古老的西方国度——希腊，寻找西方文明之源，探寻那里古老的奴隶制民主制度吧。

一、古希腊的繁荣：

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提问：今天的希腊语古代的希腊地理范围一样吗？

不一样，古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西部海岸和意大利南部地区。古代希腊并非国名，而是地域名称，范围比今天的希腊国家大得多。

古代希腊是欧洲文明的发源地，欧洲的历史就是从这里一幕幕地揭开的。

1、古希腊早期文明——爱琴文明：

2004年，第28届奥林匹克运动会在希腊雅典举行，那年的奥运会主题是“WELCOME HOME”（欢迎回家）。108年后，奥运会回到故乡——因为1896年，现代奥林匹克运动会开始于此，并且规定每四年举行一次。2004年，奥运会回到了它的发源地希腊来举行。

补充：古代希腊奥林匹亚赛会与现代奥林匹克运动会：

希腊南部有一块叫做奥林匹亚的小平原，这里建有供奉希腊主神宙斯的神庙。起初，当地居民在这里举行赛会祭神。这种仪式后来发展为全希腊崇拜宙斯的祭礼大典。

公元前776年起，希腊各城邦即在这里举行竞技赛会，参赛者都是希腊公民。竞赛的项目包括：赛跑、跳远、掷铁饼、投标枪、赛马和角力等。赛会进行的同时，还上演音乐、诗歌、戏剧等文艺节目。竞技获胜者的奖品是橄榄枝编成的花环。此后，这种竞技赛会每四年举行一次。希腊各城邦在赛会期间，不得进行战争，集市战事正在进行，也必须“神圣休战”。到公元394年罗马皇帝下令废止赛会时，历时1170年，功举办290多届。

开幕式上，进入奥林匹克综合体育场，首先映入眼帘的是一汪蔚蓝色的水，它象征着让希腊人引以为傲的爱琴海。（这个特殊的舞台包含着高科技成分：水的总重量达2162吨，全部注满需要六个小时,而在演出结束时，十台大型水泵将在三分钟内让这些水消失得无影无踪，消失的水将流向一个足以容纳它的地下储水池。）

补充：爱琴海的得名：

爱琴海，如他名字所言，在他身上也不过有着一个湛蓝凄美的故事。

话说，在很久很久以前，克里特岛（即希腊第一大岛屿，爱琴海最南面的皇冠）上有个国王，叫米诺斯，有一次他的一个儿子在雅典被杀害了，暴怒的国王向雅典兴师问罪，强迫雅典国王签订了一项条约：雅典每隔9年要供奉七对童男、童女到克里特岛。

因为米诺斯在克里特岛建造了一座有无数宫殿的迷宫，迷宫中道路曲折纵横，谁进去都别想出来。在迷宫的纵深处，米诺斯养了一只人身牛头的怪物米诺牛。雅典每次送来的7对童男童女都是供奉给米诺牛吃的。

雅典惧怕克里特的强大，按时纳贡，使得本国父老民不聊生。血气方刚、忧国忧民的王子忒修斯为拯救自己的子民，他决心和童男童女们一起出发，并发誓要杀死米诺牛。忒修斯行前与他的父亲即国王爱琴约定，如能杀掉怪物，返航时就把船上的黑帆变成白帆。

在克里特岛上，英俊年少的雅典王子忒修斯受到了米诺斯王女儿阿里阿德涅公主的倾爱，公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。

聪明而勇敢的忒修斯一进入迷宫，就将线球的一端拴在迷宫的入口处，然后放开线团，沿着曲折复杂的通道，向迷宫深处走去。最后，他终于找到了怪物米诺牛。他抓住米诺牛的角，用阿里阿德涅公主给的剑，奋力杀死米诺牛。然后，2

他带着童男童女，顺着线路走出了迷宫。为了预防弥诺斯国王的追击，他们凿穿了海边所有克里特船的船底。阿里阿德涅公主帮助他们，并和他们一起逃出了克里特岛

在归途中，神谕指示王子必须放弃他的爱情，否则便会受到神的惩罚。他只好将美丽的公主留在荒凉的孤岛上，悲痛地离去。沉浸在痛苦之中的王子忘记了与父亲的约定，船只悬挂着黑帆一路驶回。

当伫立岸边望眼欲穿的雅典国王看到远方飘近的黑帆，无法接受失去爱子的现实，纵身投入了大海。为了纪念这位爱民如子、爱子情深的国王，这片海域便被称为了“爱琴海”。

古代希腊是西方文明的发源地，而希腊文明又渊源于爱琴文明，所以说爱琴文明是欧洲最早的文明，是古希腊历史的开端。

爱琴文明是指公元前20世纪至前12世纪间的爱琴海域的上古文明。是多利亚人入侵以前爱琴海地区的奴隶制文明，爱琴文明的发祥地——克里特岛，中心——迈锡尼。

克里特大约在公元前2000年左右就出现了奴隶制国家。考古发现在该岛的克诺索斯有规模宏大的王宫。王宫富丽堂皇，不但有各种装饰绘画、雕刻，而且有用作陈设的象牙、青铜器、彩陶等精美的工艺品。克里特人已创造了自己的文字，考古学家发掘出了大量线形文字泥版文书。荷马史诗中称克诺索斯力量强大，不但称霸克里特，而且控制了爱琴海中的许多岛屿，势力进入希腊大陆。

希腊半岛的迈锡尼比克里特稍晚出现奴隶制国家，考古学家在迈锡尼发现了宫殿城堡建筑，并从遗址中发现了各种青铜和黄金的精美器皿、饰品，以及线形文字泥版文书。迈锡尼国家曾强大一时，组成联军远征小亚细亚的特洛伊城。

补充：特洛伊木马计：

有一个英语短语，叫“Helen of Troy”，直译“特洛伊的海伦”，在现代英语中，这个成语是“倾国倾城、红颜祸水”的意思。这个词源自荷马史诗中的希腊神话故事。

传说Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给了希腊南部斯巴达国王墨涅依斯为妻。两人很恩爱，直到有一天，墨涅依斯的王宫来了一位尊贵的客人。他是奉命出使希腊的特洛伊王子帕里斯（特洛伊是小亚细亚半岛[今土耳其]上的一个小王国，和希腊隔海相望。）墨涅依斯对帕里斯盛情款待，年轻的王后海伦也亲自出来接见。帕里斯长得风度翩翩，潇洒英俊，海伦和他一见钟情。趁墨涅依斯外出之际，帕里斯诱走了海伦，掠走了王宫中许多财宝，逃回了特洛伊。

斯巴达国王墨涅依斯觉得这是一个极大的侮辱，他发誓说，宁死也要夺回海伦，报仇雪恨。他连夜赶到迈锡城，请国王阿伽门农，也是他的哥哥帮他复仇。阿伽门农当时是希腊各国的霸主，他马上邀请了希腊许多小国的国王来开会，会上大家决定联合起来，用武力消灭特洛伊城。阿伽门农被推选为统帅，带着10万大军和1180条战船，组成希腊联军浩浩荡荡，跨海东征。

却说希腊人联合起来攻打特洛伊城，但特洛伊城是个十分坚固的城市，希腊人攻打了九年也没有打下来。第十年，希腊一位多谋善断的将领奥德修斯想出了一条妙计。这一天的早晨非常奇怪。希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。

特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它3

拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。

特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拼命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。

希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。

深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。

10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。 “当心希腊人造的礼物”这一成语在世界上许多国家流传着，它提醒人们警惕，防止被敌人的伪装欺骗，使敌人钻进自己的心脏。这句话来自《木马记》。“特洛伊木马”现在已成了“挖心战”的同义语，比喻打进敌人心脏的战术。

电脑病毒中的木马病毒的名字也来源于这个故事。

约公元前12世纪，北方的尚处在原始社会的多利亚人征服了迈锡尼城，毁灭了迈锡尼的奴隶制文明，氏族制度重新盛行。希腊的历史出现了暂时的倒退。因这一时期（公元前1100年到公元前800年间）是一个相对落后的黑暗时代，反映它的历史情况的文献主要是荷马史诗，因而又称为“荷马时代”。

尽管如此，克里特文化与迈锡尼文化一脉相承，经历了800年的兴衰沧桑，影响了周围爱琴海地区，称为“爱琴文明”。

【过渡】：从爱琴文明衰落后四五百年，古希腊地区兴起了众多的奴隶制城邦。

2、古希腊的奴隶制城邦：

教师提出如下阅读提纲，指导学生阅读教材23页，回答问题：

①

什么时候在希腊地区兴起了众多的奴隶制城邦？

②

什么是城邦？古希腊的城邦有什么特点？

③

古希腊城邦中最著名的是哪两个？

公元前8世纪至公元前6世纪，在希腊半岛、小亚细亚半岛西海岸等地，出现了数以百计的奴隶制城邦。

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城邦是古希腊一种普遍的国家形式，一个城邦通常以一个城市为中心，包括其周围的村社，一般实行奴隶主贵族政治或民主政治。城邦的特点是“小国寡民”，即疆域不大，人口不多。（小者如厄吉那，只有一百平方千米，较大者如斯巴达，领土也只有850平方千米。雅典有2650平方千米，居民共约40万）这种城邦及其殖民地遍布地中海东部地区，城邦数量一度多达200余个，众多的城邦形成了一个古代希腊世界。

古希腊形成的奴隶制城邦中，最重要的城邦——雅典和斯巴达。

雅典：近海、崇尚文化、航海业及工商业发达、实行奴隶制民主政治

斯巴达：内陆、崇尚武力、经营农业、实行奴隶制军事化管理。

补充：雅典与斯巴达：

有关雅典：

雅典名字的由来：

古希腊语中，雅典为θναι，又称θην谟θνη，是智慧与正义战争女神雅典娜的名字。城市的名称是一个复数形态，是因为它由几个部分组成。19世纪，θναι正式成为城市的名字。

据说，雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名为雅典，女神很快将该城纳入她的保护之中。

雅典尚文，鼓励人们进行学术研究，发展文艺，重视教育。公民家庭的男孩在学校里联系乐器演奏、跑步、角力、拳击，学习诗歌、天文、史地，锻炼当中演讲，开展自由讨论，从而增强体魄，提高素养，为将来成为合格的公民做准备。而公民家庭的女孩子除担任家务外，也在家联系读写，演奏乐器。

雅典是欧洲甚至整个世界最古老的城市之一，其历史可以追溯到3000多年前。公元前1000年，雅典成为古希腊的核心城市。从公元前9世纪晚期到8世纪初，雅典已有贵族的豪华墓葬，铁器和青铜生产也发展迅速，达到建立城邦——早期的奴隶制国家的程度。梭伦是雅典城邦的第一任执政官，庇西特拉图是他的继任者。在他们统制时期，雅典工商业有显著发展。公元前5世纪成为西方文化的摇篮。

公元前492年，希波战争爆发，波斯在几个大的战役中都遭到失败，直到公元前449年希波双方缔结和约，战争才结束。公元前431年6月，雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争爆发，历时二十余年，以雅典失败告终。 中世纪雅典开始衰落，拜占庭帝国统治期间又得到复苏。在圣战期间，雅典由于和意大利的贸易往来而兴旺繁荣。在奥斯曼帝国统治期间，雅典再次衰落。19世纪，雅典成为独立希腊的首都。1920年代，由于战争的爆发，大量来自土耳其安那托利亚的难民涌入雅典，也使雅典的人口得以膨胀。今天大约有一半的希腊人口生活在雅典。

有关斯巴达：

古代希腊最强大的城邦中，雅典第一(是古代希腊文明的中心），斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小5

平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有像样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。

对希洛人的残酷迫害：

有一首诗中写道：像驴子似地背着无可忍受的负担，他们受着暴力的压迫；从勤苦耕作中得来的果实，一半要送进主人的仓屋。 斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3.5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，削减敌方的战斗力。

“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每人每年也要按时被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。斯巴达政府常令青年公民组成小队到希洛人居住的村庄明察暗访，白天探查寻觅希洛人中壮实勇敢而露不满反抗者，夜晚就突然袭击把他们活活打死。每年新当选的监察官上任，首先必须履行一个向希洛特“宣战”的仪式，既经宣战，希洛人便成为法定的公敌，任意屠杀都合理合法并不受宗教忌讳的约束。

在社会风习方面，斯巴达全民皆兵、重武轻文的成都在世界历史上可谓空前绝后。

为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，健壮者抚养，如果长老认为他不健康（体弱而畸形者），他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活，接受严酷的训练。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭挞一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫，6

甚至不许出声。

奴隶军事训练：

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，不许穿鞋，无论冬夏只穿一件外衣，睡在草编上。草编是他们不用刀，而是用手拔湖边的草，亲手编成的。平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。 满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，才得以卸甲归田，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

野蛮的文明史：

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

严酷的军事训练和对希洛人的无情镇压充分反映了斯巴达社会的阶级实质，它不仅是一个奴隶社会，

而且是一个贵族专权的奴隶社会。斯巴达公民内部仍有贵贱之分，监察官、王族和贵族不仅垄断官职、指挥一切，还拥有远较普通公民为多的土地，希洛人奴隶和个人财产。因此，连古希腊人也承认，斯巴达实行的是最为彻底的贵族寡头统治的政体。

思考题：假如你是古代希腊一名自由民家庭的男孩，你愿意生活在斯巴达还是雅典？

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【过渡】公元前6世纪，波斯人以伊朗高原为中心，经过扩张形成了波斯帝国。波斯想控制爱琴海地区，三次出征希腊，挑起了希波战争。

希波战争是希腊历史的转折点，公元前5世纪希波战争结束后，希腊进入经济、政治、文化全面繁荣时期。奴隶制度充分发展起来。

3、古希腊的繁荣：

（1）奴隶制的繁荣。当时奴隶数量众多，手工作坊、商业贸易、交通运输、葡萄种植以及家务劳动都普遍使用奴隶，奴隶成为社会的主要生产者。奴隶的地位非常低下，被看作“会说话的工具”。（结合22页小字和《锻造作坊中的奴隶》图加深印象，并引导学生得出“希腊奴隶制经济的繁荣是建立在广大奴隶劳动的基础之上的”的结论）

（2）奴隶制经济的繁荣。雅典工商贸易兴盛，各种手工业产品远销海外，雅典的比雷埃夫斯港商贾云集，是当时地中海地区国际贸易中心。（出示《双耳彩陶瓶》图，反映了古希腊手工艺的高超技术）

（3）奴隶主民主政治的繁荣。以雅典为代表，经过几次改革，使古希腊奴隶主民主政治发展到高峰。

（4）文化的繁荣。雅典思想文化活跃，产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等著名哲学家。戏剧活动兴盛，创作了大量流传于世的悲剧和喜剧作品。雕塑和建筑艺术成就巨大。（出示《罗马圆形剧场图》并播放中国艺术家在希腊露天剧场演出《为中国喝彩》的录像片断，烘托气氛，感受昔日希腊剧场热烈气氛和繁荣景象）

正是这一切，使雅典成为希腊世界最先进的城邦。雅典被称为“全希腊的学校”。

（师引导学生讨论）古希腊的繁荣的主要原因有哪些？（学生能回答出广大奴隶的辛勤劳动）

（师补充引导）不仅如此，古希腊独特的自然地理环境，铸就了希腊人独立、渴求知识、开拓创新的民族性格，还有一个重要原因是他们普遍实行民主政治，它对希腊的经济和文化发展起了促进作用。尤其是雅典，民主政治达到了顶峰。下面我们共同探究雅典的民主政治。（自然过渡，出示标题）

二、雅典民主政治：

1、古希腊繁荣时期城邦政的基本情况：

（指导学生看书使学生明确）绝大多数城邦废除了国王，实现共和，一些城邦建立了公民享有充分权利的民主制度。

古希腊繁荣时期，尽管有的城邦建立了民主制度，而民主政治的建立却始于雅典的梭伦改革。

2、梭伦改革——民主政治的建立：

梭伦（约公元前630—560年）是古希腊著名的政治改革家和诗人。梭伦出身于没落的贵族家庭，资财中等，同情平民的遭遇，写过许多揭露、谴责贵族贪婪、自私的诗篇。后被誉为古希腊"七贤"之一。公元前6世纪初年，雅典的阶级关系极度紧张，平民为摆脱债务奴役正在酝酿武装起义。公元前594年，梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的“执政兼仲裁”，开始进行具有宪政意义的改革8

运动。梭伦担任执政官后所进行的改革的措施主要有以下几项： （1）经济上：颁布了“解负令”，废除债务奴隶制，禁止把欠债的平民变为奴隶；限制粮食出口；发展橄榄油输出；推行货币改革，以盛行于爱琴海的优卑亚币代替厄吉那制；奖励外邦手工业者移居雅典；提倡每个雅典人学会一种手工业技术。

（2）政治上：按财产的多少，把雅典公民分四等，不同等级享有不同的政治权利。一、二等可任高级官职，第三等可任低级官职，第四等只能参加公民大会，任陪审员，不能担任官职。凡收入五百麦斗（1麦斗=52.3升）谷物或油、酒的列为第一等级；凡收入三百麦斗的列为第二等级（称为“骑士”）；凡收入二百麦斗的列为第三等级（称为“双牛级”）；其余财产不多或没有财产的一律列为第四等级（称为“雇工”）。

（3）改革国家组织，建立民主机构。设立掌握国家权利的机构：公民大会、五百人会议和陪审法庭。

（师生共同分析改革的进步和局限）使学生明白：梭伦改革使雅典走上了民主政治的道路，部分富有的工商业奴隶主得到重要的政治权利，得以参加雅典国家的事务管理，扩大了雅典奴隶主统治的基础。但改革的措施多是维护奴隶主的利益，没有实现农民分配土地的要求；按财产的多少划分公民等级，使贫穷的平民并没有得到平等的权利。

【过渡】但是，通过梭伦改革，雅典的民主政治开始形成。而将古希腊民主政治推向顶峰的是伯里克利改革。

2、伯里克利改革——民主政治达到顶峰：

在雅典民主化进程中，伯里克利起了重要作用。首先来看看伯里克利改革的主要内容。

剥夺贵族会议的政治权力，将其拥有的重要政治权力分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭，使贵族会议变成一个只管宗教和审理杀人放火案件的事务机构；取消担任公职的财产限制，规定国家公职向所有等级的公民开放；凡属雅典全权公民，都可以通过抽签、选举和轮换参与国事的管理；

实行公职津贴制。国家规定由国库给担任不同公职的公民发放一定金额的津贴，陪审员每日领两奥波尔，执政官为四奥波尔，五百人会议议员为五奥波尔。津贴制的实施为公民更广泛地参加民主、管理国家提供了一定的物质保障。

严格雅典公民资格。公元前451年，伯里克利规定，凡居住在雅典的自由人，必须父母双方都是雅典公民的才能被认为是全权公民，才能享有雅典公民的政治权利和经济利益。

提问：与梭伦改革相比，伯里克利改革在哪些方面有进步？

使雅典自梭伦开始的民主机构和立法更加完善，公民的民主权利更加充分，民主政治的社会基础更加广泛。至此，雅典民主政治达到了全盛，经济和文化也都出现了全面的繁荣，所以马克思说：“希腊内部极盛时期是伯里克利时代。”

“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。——伯里克利语

提问：雅典的民主政治真的像伯里克利说的那样美好吗？

居民构成

人数

奴隶

365000人左右

9

外邦人无产者

45000人左右

自由公民（含妇女、儿童）

约90000人

从上表我们可以看出，在雅典占总人数18%的是自由公民，但他们也并不是人人都享有政治权利，雅典规定：只有男子才有公民权，奴隶和妇女都没有政治权利，即使享有公民权的人也不可能经常参加政治活动，实际上真正参与民主政治活动的人是不多的，每次参加大会的公民往往达不到总数的1/10。由此可见，所谓的雅典民主政治是奴隶主阶级少数人的民主，是为雅典的奴隶制经济，为雅典的奴隶主服务的。

我谈雅典的民主政治（指导学生从雅典民主政治原则、重要机构、决策方式、决策原则、雅典民主政治的进步性、局限性等六个方面思考）

政治原则：法律面前，人人平等。

重要机构：公民大会、五百人会议、陪审法庭。

决策原则：公民直接参与国家事务的决策和管理，以少数服从多数作出裁决。

决策方式：公民依法参与，采取举手、抽签和投票（投石子）等方式表决。

进步性：雅典民主政治出现在西方奴隶制的上升时期，促进了社会经济的发展；它鲜明的民主政治原则，粗朴的民主决策方式以及法律面前，人人平等，公民参与国家机构等开创了西方民主的先河，产生了重要的影响。

局限性：雅典民主政治建立的基础是对奴隶的专政，是为奴隶主阶级服务的，只有男子才有公民权，妇女和奴隶被排斥在民主之外，所以雅典的民主政治只是奴隶主内部少数人的民主。

【小结】古希腊是西方文明的发源地，古希腊早期的文明称为爱琴文明，它是以克里特岛和迈锡尼为中心，呈辉煌一时，后逐渐衰落。公元前8世纪至6世纪，古希腊地区兴起了众多的奴隶制城邦，以斯巴达和雅典最为著名。在广大奴隶辛勤劳动的基础上，希腊的经济、政治和文化进入全面繁荣时期。在雅典由梭伦建立、伯里克利推向顶峰的民主政治更是对西方民主政治制度产生了深远的影响。

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补充：2004希腊雅典奥运会开幕式：

开幕式前，人们从28开始倒计数，预示着第28届奥运会进入倒计时状态。

随着场内的灯光渐渐昏暗，几百名鼓手在悠扬的希腊音乐衬托下，擂响了震天的鼓声，宣告雅典奥运会开幕式表演正式开始。

开幕式表演第一幕的主题是：“欢迎奥运”。在有节奏的鼓点声中，50名英俊的希腊男子演奏着希腊最传统的民族乐器布祖齐步入场内。场内屏幕上了出现一个穿着古典服装正在击鼓的打击乐手，而场边一道光束直射向现场另一个穿着现代服装击鼓的打击乐手，他与屏幕里的人相互配合，完美同步，由慢至快击出优美的节奏，这寓意古今的和谐一致。突然，一束彗星状的光穿过体育场，从天空射向水面，点燃了水中由奥林匹克五环组成的火环，火环直径17.5米，在水中央熊熊燃烧，寓意着奥林匹克的降临。

“升希腊国旗”是开幕式演出第二幕的主题。一艘纸船从赛场自右侧向左侧在水中慢慢行驶，船上坐着一个小男孩子，小男孩手中挥动着一面希腊国旗；场地的另一面，一队海军音乐手行进在水边。在乐队的伴奏下，国际奥委会主席罗格和希腊奥委会主席安切洛帕洛斯缓缓步走入场中，随后，希腊总统斯特凡诺普洛斯从门里走出来，三个人一起走向台右侧升国旗的地方。这时，纸船载着的小男孩也来到了岸边，与三个人汇合，一同走向升国旗的地方。希腊国歌《自由颂》响彻全场，希腊国旗在人们的注视下缓缓升起，场内大屏幕上打出了本届奥运会的会徽——橄榄枝的动画图案，代表着希腊国旗色彩的蓝白相间的烟火也在此时向空中喷射，闪耀了体育场的上空，全场一片掌声，气氛进入高潮。

表演进入第三幕，这一幕的主题是“寓言”。首先出现在水面上的是希腊神话中半人半马神的形象,它是希腊神话中奥林匹克之父大力士赫拉克勒斯的老师,代表智慧和力量的结合,它依次引出后面的三座雕塑：第一座是17.3米高的塞克拉蒂克头像,它是最早雕刻在大理石上的人的形象,纹理平滑的程度令人惊叹；第二座是9 米高的克罗斯(公元前6 世

纪),它永远是正面裸体,左腿稍向前的人体形象；第三座是5 米高的Classicalstatue(公元前5 世纪)。这三座巨大雕塑的个头越来越小,因为它们都在不断运动,分裂,组合,显示了人类认识自身之美的进步过程。

在它们分裂的碎片上可以看到五大洲四大洋的轮廓，表现着人的多样性和对人类的赞美。在水中又升起一个正方体的岩石，岩石上，一个人在自由的走动着，象征着人类在地球中自由思考。这时一对恋人从岸上落入水中，在水中打闹嬉戏，开始浪漫的生活，同时在空中爱神厄罗斯出现了，她使人们相亲相爱，两人合二为一。

第四幕“历史年轮”表现的是人类发展历史，代代相传，像年轮一样不断更新。它利用10幅画卷讲述了从公元前2000年到1832年以来的故事。阿加门农,赫拉克勒斯这些传说中的勇士,亚历山大大帝和1812年希腊独立战争中的英雄,著名的雕塑如掷铁饼者,都是希腊文明中最灿烂的篇章,他们都出现在这一幕的画卷中。表演用人的肢体语言在水上和水中演绎了希腊历史上史前时期、史前到麦希尼文化时期、几何时代、古风时代、古典戏剧时代拜占庭时期、传统时期的历史和文化。表演中，男人们都穿着“裸体”的外衣，女人们也都穿着纱衣，象征着最古老和纯朴的人性。一个怀孕妇女形象出现在“历史年轮"部分最后一个主题“生命的典章”中,这蕴含着生命起源于海洋,人类来自水中的事实。孕妇慢慢走进海水中，全场变成了一个银河系，观众手持小的点灯照亮全场

水中慢慢浮起了水幕，水幕形成了DNA螺旋的结构，它表示不管我们从哪里来，我们的未来都锁定在这个简单的模型中，它创造我们，又使我们步步相投。

此时，全体演员都聚拢到场地中央，人工湖底升起一块块岩石，岩石合并一座小山，一棵橄榄树从山顶破土而出。橄榄树象征和平和自由，是希腊最典型的代表形象。橄榄树升空，淡出在雅典夏夜的星空里，体育场中央的人工湖迅速抽水退去，文艺表演到此一段落。

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接下来是激动人心的运动员入场仪式。在全场观众的欢呼声中，202个国家及地区代表团按着希腊字母排列顺序入场。第一个出场的是希腊队，在历届奥运会上，希腊都是作为奥运会的发源地和第一届现代奥运会的主办国而排在第一个进场，而作为东道主，希腊也将最后一个入场，因此，在本届奥运会上，希腊代表团将分2次入场。

在希腊字母中，中国以“K”打头，排在第78位入场。著名篮球运动员，身高2.26的姚明高举五星红旗，引导中国体育代表团昂然入场。姚明后面第一排是团领导，分别是于再清、段世杰、肖天、崔大林，他们后面是代表团副秘书长，接着是女子方队，再后是男子方队，排序是身高由低到高。中国体育代表团服装统一，团领导身着深藏青色西服，佩戴中国奥委会标志，黄裤子，棕色皮鞋，佩戴五环领带；其他男士身着红色西服，黄衬衣，米黄色裤子，棕色皮鞋；女士白色上衣，套裙，红皮鞋。根据不影响运动员的训练和参赛的标准，中国代表团共有211人参加今晚的开幕式，其中团部官员32人、16个项目的运动员、教练员和领队179人。

当中国代表团步入体育场时，现场的中国人纷纷站立为中国健儿加油助威，这其中也包括我们熟悉的国际奥委会委员何振梁先生、香港奥委会主席霍正霆先生等。

中国台北体育代表团排在第181个入场，担任中国台北代表团旗手的是乒乓球选手庄智渊。

中国香港体育代表团第201个入场。中国香港体育代表团有33名运动员，参加10个项目的争夺。

在全场观众有节奏的“希腊”！“希腊”的欢呼声中，希腊体育代表团以东道主的身份最后一个再次入场。希腊体育代表团的入场将现场气氛带入又一个高潮，也意味着入场式的结束。

体育场四周放起了烟火，红色、蓝色、黄色、绿色的火焰再次将整个体育场变成欢乐的海洋。突然，会场骤然暗下来，片刻后，由来自冰岛的歌手比约克唱响了专门为本次奥运会创作的歌曲《海洋》。随后，一名男运动员手持奥运会旗帜跑入出场，跑道上按距离拉起了冲刺的横幅，每冲过一道，现场广播就会向大家简要介绍这是某一年的第几届奥运会。突然，运动员摔倒了，当全世界观众都屏住呼吸，紧张观望时，现场响起了解说声：“第一次世界大战，奥运会因为战火而被取消了”！于是，所有人的疑惑一下子释然。当运动员第二次扑倒在跑道上，人们明白那就是迄今为止人类历史上最大的战乱浩劫———第二次世界大战。运动员跑上了会场中央的一个有“橄榄树”的黑色平台上，入场完毕的各代表团的旗帜已经在平台上逐渐汇拢成一个梯形。

灯光的照耀下，国际奥委会主席罗格和希腊奥委会主席安切洛帕洛斯再次缓缓步走入场中，走上了平台。

首先由雅典奥组委主席安杰洛普洛斯夫人致词，她说：“欢迎参加28届奥运会，欢迎奥运会回到家乡！“全世界的运动员们，你们是科洛爱巴斯真正的继承者，现在你们将成为奥林匹克选手，在希腊你们是我们全部准备工作的核心，是雅典奥运会的核心，你们的竞争会是非常激烈的，你们竞赛的方式将是和平的，你们将在赛场上向我们展示，在你们的竞赛中国家和种族的界线将不存在！” 安吉洛普洛斯夫人继续说，“顾拜旦曾经说过举办一次奥运会将意味着唤醒历史，你们将看到世界上最好的运动员将会在雅典发挥最好的一切，今晚希腊已经准备好点燃圣火，我们将携手书写奥运会历史上最壮丽的篇章！”

国际奥委会主席罗格先生致词道：“希腊共和国总统先生，亲爱的希腊的朋友们，今天全世界将对希腊献上三份厚礼，整个人类都会对你们投以尊敬的目光，全世界的人民在今晚都将感谢你们，因为你们承办的奥运会让奥林匹克重返故乡，我们要感谢希腊政府投入很大努力改造了雅典，感谢每一个热心支持奥运会的人们，尤其是志愿者，没有他们我们将一无所成，现在我要对运动员们说，这将是你们的快乐时刻，你们的艰苦努力和全身心的奉献在这里达到顶点，通过你们的努力请让我们相信体育运动正在走向纯洁和诚信，向兴奋剂说12

不，我们的世界需要和平，来自202个国家和地区的运动员们将超越一切障碍体现团结的力量，本届奥运会将在祥和的气氛中举行，这才是奥运会的真谛，我们感谢雅典，感谢希腊！”

在全场的欢呼声中，希腊总统斯特凡诺普洛斯宣布28届奥运会开幕！

五口代表五大洲的大钟同时鸣响，庆祝这一激动人心的时刻！许多少年儿童手持橄榄枝来到会场，迎接奥运会会旗的到来。奥运会会旗在8位护旗手的护送下进入现场，在庄严的奥林匹克会歌声中，奥运会会旗缓缓上升。

一位希腊女子游泳运动员代表全体运动员宣誓。一位希腊篮球裁判代表全体裁判员宣誓。

大屏幕上出现了象征着和平的和平鸽，一位跑步者手持圣火从天而降，在热烈的掌声中，第一位火炬传递手进场了，激动人心的火炬点燃时刻即将到来。本次奥运圣火于3月25日在有着三千年历史的奥运会诞生地-希腊奥林匹亚旧址点燃，随后圣火首次穿越5大洲，途经33所城市，历经3600名火炬传递者之手，完成了长达34天的环球传递。

当地时间7月9日，圣火回到本届奥运会的举办国希腊，在希腊本土进行新一轮传递过程后，火炬在8月12日抵达雅典。雅典奥运火炬传递总历时78天左右，总行程78000公里，全世界2.6亿人有幸目睹奥运圣火。

第三位火炬手是在巴塞罗那为希腊夺取第一块女子奥运会金牌的100米栏运动员帕特里多

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第四位火炬手是32岁的举重英雄、在三届奥运会上都得到奖牌的迪马斯，他曾在1992年巴塞罗那奥运会、1996年亚特兰大奥运会两度夺金，并在2000年的悉尼夺得铜牌；第五位火炬手是一名体操运动员；

第六位火炬手是帆船运动员科纳马纳斯基，他曾获得过3次世界冠军。科纳马纳斯基跑到了赛场另一侧主火炬台的位置，雅典奥运会主体育场的巨型火炬呈细长的纺锤形，如同一个“针鼻”，高约30米、直径有1米多；而且可以被放倒。科纳马纳斯基手持圣火跑至设计位置，主火炬被慢慢放倒，在全场的欢呼声中被点燃后，再次缓缓恢复到原来高度。点火仪式表现了天与地,物质与精神的连通.。熊熊烈火将本次开幕式推向了最高潮，奥运会开幕式也在高潮中嘎然而止。

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